02-09-2011, 09:51 AM
|
#1 | |
 
|
مؤذن في غيبوبة
هذا هو المصدر من جريدة الرياض:
الأذان الأبدي للعم سعد مفرح آل مشاوى في محافظة سراة عبيدة عسير جريدة الرياض : الأذان الأبدي وهنا للحفظ جريدة الرياض : الأذان الأبدي ويقول كالأتي: جريدة الرياض جريدة يومية تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية الجمعه 20 جمادي الأولى 1430هـ - 15 مايو 2009م - العدد 14935 الأذان الأبدي أحمد أبو دهمان ما من شجر أو حجر أو طير في الجزيرة العربية إلا وسمع الأذان، وكنّا - قبل الأذان الكهربائي - نسمع صوت المؤذن قبل أن ينطلق. كان في كل منّا توقيت داخلي روحي، كان في داخل كل منا مؤذن، عشنا ذلك الصوت، ذلك النداء، منذ الطفولة. وربما منذ الولادة. كان في القرية رجل يؤذن في آذان المواليد. وكنّا نسمي الآذان مسامع. وهو تعبير جميل ولائق. ومفرده «مسمع» ولكن ما الذي قادني للحديث عن الأذان وأنا في باريس. قادني ما نقله صديقي وقريبي العزيز محمد آل عطيف حيث نشر قبل أيام حالة مؤذن من سراة عبيدة دخل الغيبوبة منذ ثماني سنوات. في غيبوبته، يدعو للصلاة في مواقيتها الخمسة. ثم يفعل كذلك للإقامة بعد ربع ساعة. يقول محمد «تسمعه» أي العم سعد مفرح آل مشاوى يؤذن للصلاة ويقيم لها في كل وقت من أوقاتها، هناك في أروقة مستشفى محافظة سراة عبيدة في عسير يقبع مسنّ فقد ذاكرته منذ ما يزيد عن ثماني سنوات دأب على هذه العادة، فتجد النساء اللاتي يتلقين العلاج في الجناح (A) في المستشفى يذرفن الدموع بعد كل مرة يؤذن ذلك المسنّ الذي اعتاد معظم سكان المحافظة على سماعه لدى دخولهم المستشفى». ولكن ما الذي جاء بهذا المؤذن «الرجل» في قسم النساء؟ نعم إنه في غرفة رقم ٨ باطنية نساء. الجواب عظيم وكبير بحجم طبيعة إنسان الجزيرة العربية. قبل التشوهات الأخيرة. تقول ابنته «أشكر - إدارة مستشفى سراة عبيدة وأقدر لإدارة المستشفى مراعاة ظروفنا كنساء مرافقات فقد ساعدونا بوضع والدنا في غرفة داخل جناح النساء لا يملك الإنسان إلا أن يشكر الإدارة على هذا الصنيع الرائع. برغم ما قد يسببه لهم بعض أصحاب الفتاوى المجانية من إزعاج. إن صنيعهم هذا هو فتوانا جميعاً. أمام هذا الذي ما زال يؤذن ويقيم للصلاة وهو في غيبوبته. عله يوقظ البعض من غيبوبتهم. علّه يعيدهم معنا لسيرتنا الأولى. سيرة الثقة والإيمان البريء سيرة الأذان الأبدي. اللهم هون علينا سكرات الموت وأرقنا حسن الخاتمة والجنة |
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
العرض الشجري
