|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلُنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن رمضان فرصة سانحة ومجال واسع يتقرب فيه العبد إلى الله تعالى
بأنواع القربات والطاعات ولذا فينبغي على المسلم أن يكون أحرص الخلق على استثمار وقته فيما يرضي ربه سبحانه، ففي الحديث: » لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه..« ولأجل المحافظة على ذلك الوقت ينبغي وضع خطة لليوم حتى لا ينقضي دون نفع :" |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بداية ..
التبكير إلى صلاة الصبح وسماع الأذان و الترديد معه. ومن فوائد التبكير للصلاة : نيل أجر ترديد الأذان والدعاء بعده ،وأيضاً التبكير وانتظار الصلاة سبب لحضور القلب وإقبال المرء على صلاته . هذه بعض فوائد التبكير إلى الصلاة ولاتزال الفوائد متعددة ومتنوعة .. والتبكير يكون في كل الصلوات أنبهكِ أخيّتي بأن تستيقظي لصلاة الفجر ( لله ) وليس للعمل أو للسحور أو غير ذلك بل لله وحده لأن الله تعالى قال في الحديث القدسي ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً وأشرك فيه غيري تركته وشركه ) . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أن قرآن الفجر مشهود تشهده الملائكة والله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل نزولًا يليق بجلاله حتى تنتهي صلاة الصبح .
قال جمهورالمفسرين على أن المراد بقرآن الفجر في قول الله تعالى(وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) أنه القرآن الذي يقرأ في الصلاة لتهيئ بذلك قلبك لقرآن الفجر . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ماذا تصنعين بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ؟
أولًا / قومي بقراءة أذكار الصباح . ثانيًا / اقرئي وردك من القرآن . ثالثًا / تقويم النفس بالكلمات الخمس وهي : *المشارطة : تشترطي على نفسك وتقولين لها : يانفس إن معنا رأس المال وهو العمر ، ومعنا أدوات وهي الجوارح ومطلوب أن نتاجر مع الله ونحصل على أكبر ربح وهو الجنة فإن استطعتِ أن تأخذي رأس المال والأدوات وتعطيني بعد ذلك الجنة فعلتِ وإلا فلا لابد أن توطّني نفسكِ على هذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا قضى صلاة الصبح أقبل بوجهه إلى الحائط في محرابه حتى الضحى ولا يلتفت ويقول : هذه غدوتي وإذا تركتها سقطت قوتي.... يعني هذا غذائي إن لم أفعله أموت .. * المراقبة : راقبي نفسكِ وتصرفاتكِ ،ولا تدعي لنفسكِ فرصة للتفلت منكِ ! * المجاهدة: وأشد شيء جهاد النفس ،ولابد لذلك من صبر وثبات أمام طغيان هذه النفس وتملّصها . * المحاسبة : يجب أن تجلسي مع نفسك وتنظري في أعمالكِ لتصلحينها قبل أن ترينها يوم القيامة * المعاتبة والمعاقبة : عاتبي نفسكِ وأدّبيها وعاقبيها بأن تمنعينها مثلًا من بعض المباحات تأديبًا وزجرًا لها . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ثم بعد ذلك صلي الضحى أقلها ركعتين ولا حدّ لأكثرها . ثم امضي فيما أنتِ ماضية فيه من عمل أو للنوم ولا تغفلي عن الأذكار الموظفة كأذكار دخول المنزل والخروج منه وأذكار النوم . إذا مضيتِ إلى عملكِ فاعلمي أنكِ في عبادة من ساعة نويت الصوم عند طلوع الفجر فإياكِ أن تلتفتي بقلبك عن الله !! قال بعض السلف : أهون الصيام ترك الطعام والشراب ليصم سمعكِ وبصركِ وكل جوارحكِ عن ماحرم الله وما لا يرضاه ولا يحبّه . وانتبهي إلى أن رمضان شهر القرآن فينبغي أن يكون العمل مضاعفًا في هذا الشهر لابد أن تكثفي وتكثري في هذا الشهر من تلاوة القرآن. كان الشافعي رحمه الله يختم في رمضان ستين ختمة في اليوم يختم ختمتين . وكانت عائشة رضي الله عنها : تقرأ في المصحف أو النهار في شهر رمضان فإذا طلعت الشمس نامت . إذًا فليستحوذ القرآن على غالب وقتكِ بالنهار قراءةً وتدبرًا وترتيلاً . واحذري من الأشخاص الذين يأكلون وقتك. تريد من أن تضيعي وقتكِ عن طاعة ربك، لأن قلبها فارغ فتريد منكِ أن تكوني مثلها .. وأشر ماعلى القلب || خُلطة البشر || ، لذلك حوّلي الحوار لصالح الدين من مجلس غيبة ونميمة إلى مجلس ذكر لله . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
خففي من الضحك والمزاح و قللي من الأكل ، الله شرع الصيام للامتناع عن الطعام بالنهار فانفتح الناس فيه بالليل ! تعوّدي على المجاهدة كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يضع على لسانه حصاة يثقل بها لسانه حتى لا يتكلم . فانشغلي طوال يومك بالذكر في كل وقت . بعد عودتكِ للبيت تعاهدي أهل بيتك بالخير والقرآن .قال بعض السلف ( إني لأرى ذنوبي في خُلُق دابتي وامرأتي ) ثم انشغلي بأذكار المساء حتى يؤذن المغرب ثم أفطري على ثلاث تمرات واشربي شيئا من الماء ولا تنسيْ الدعاء وقت الإفطار : ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجرُ إن شاء الله ولاتنسي أيضًا أن للصائم دعوةً لاترد . و يباح الأكل وأنتِ ترددين مع أذان المغرب . وتذكّري إن فطّرتي صائماً ييكتب لكِ مثل أجر صيامه . وإذا جلستي إلى الإفطار تذكري نعمة الله عليك مستحضرةً حال من لم يجد الطعام ،وإياكِ أن تشغلكِ النعمة عن المنعم ! ولكن احذري من مجاوزة الحد والطغيان في موضوع الطعام والشراب وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فاعلًا : فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ثم عجّلي إلى صلاة العشاء وتدبري القرآن آية آية .. إذا كنتِ تصلين خلف إمام واحد طيلة الشهر ستعرفين بماذا يقرأ غدًا فاقرأي القدر الذي سيقرؤه قبله أثناء النهار وإذا لم تفهمي كلمة ارجعي إلى كتاب التفسير،حتى تعيشي المعنى الحقيقي للآية عندما يقرؤها الإمام في القيام .
يجب أن تعرفي فائدة الخشوع في الصلاة حتى تحصلي عليه : - كلما ركعت أو سجدت سقطت عنكِ لذنوب . - الأجر مكتوب بحسب الخشوع . - ليس للعبد من صلاته إلا ماعقل منها . - قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها وسجودها إلا كانت كفارةً لما قبلها ) - الخاشع في صلاته إذا انصرف منها وجد خفةً في نفسه وأحسّ بأثقال وضعت عنه . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بعد عودتكِ من القيام اجتمعي بأهلكِ ،أجري لهم مسابقة نافعة مثلاً عن آيات القرآن وسوره اجعليهم يتنافسون من يختم القرآن أولًا .. تفنني في أن تحببي الله إليهم :""💙
ستعدي بعد ذلك لتصلي التهجد ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ) ثم استيقظي للسحور طاعة لأمر الله وطلبًا لمرضاته والتماسًا لصلاة الله وملائكته على المتسحرين ودفع الجوع الحاصل والتقوي بالطعام على الطاعة . قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن الحمد لله تعالى، نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد:
اقتضت حكمة الله تعالى تفضيل بعض الناس على بعض ، وبعض الأماكن على بعض ، وبعض الشهور على بعض ، ومن هذه الأشهر التى فضلها التى تبارك وتعالى شهر رمضان فهذا الشهر الكريم له فضائل وخصائص تميزه عن غيره من الشهور فأحببت أن أشارك بهذه المقالة المتواضعة حول فضائل شهر رمضان وخصائصه من خلال القرآن والسنة عسى الله أن ينفعنى وإياكم بها إنه ولى ذلك والقادر عليه 0 ومن هذه الفضائل والخصائص التى اختص بها شهر رمضان المبارك عن غيره من الشهور ما يلى : |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة :
https://lh3.googleusercontent.com/-1...-h622/2015+-+1 عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هذا شهر رمضان جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين " ([1])0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فضل أول ليلة في صيام رمضان :
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...77PRnki1wR8b-U عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادى مناد كل ليلة : يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة " ([2]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ،وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم " ([3])0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الصيام في رمضان تفتح له أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتصفد الشياطين :
http://photo.qwled.com/media/images/21ef52acf5.jpg عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين " ([4]). قال الإمام النووى رحمه الله : وأما قوله صلى الله عليه و سلم: ( فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين): فقال القاضي عياض رحمه الله : يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته ويكون التصفيد ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين والتهويش عليهم 0 قال: ويحتمل أن يكون المراد المجاز ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل إغواؤهم وإيذاؤهم ليصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء ولناس دون ناس ويؤيد هذه الرواية الثانية فتحت أبواب الرحمة وجاء في حديث آخر صفدت مردة الشياطين0 قال القاضي عياض: ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه أسباب لدخول الجنة وأبواب لها وكذلك تغليق أبواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات ومعنى صفدت غللت والصفد بفتح الفاء الغل بضم الغين وهو معنى سلسلت في الرواية الأخرى ([5])0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
شهر رمضان وصيامه يكفر الذنوب:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول "الصلواتُ الخمسُ ، والجمعةُ إلى الجمعةِ ، ورمضانُ إلى رمضانَ ، مكفِّراتُ ما بينهنَّ إذا اجتَنَبَ الكبائر" ([6])0 قال الإمام المناوى رحمه الله : (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان) أي صلاة الجمعة منتهية إلى الجمعة وصوم رمضان منتهياً إلى صوم رمضان (مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) شرط وجزاء دل عليه ما قبله ومعناه أن الذنوب كلها تغفر إلا الكبائر فلا تغفر لا إن الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فإن كانت لا تغفر صغائره([7])0 وعن عمار بن ياسر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال : « آمين . آمين . آمين » ، ثم قال :« من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله ، قولوا : آمين»([8])0 وعن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فصعد المنبر فقال : « آمين » . ثم قال « آمين » . ثم قال « آمين » ، قال : « أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك أحد والديه فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين »([9])0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
العمرة فى رمضان ثوابها مضاعف:
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عُمرة في رمضان تعدل حَجَّةً"([10])0 قال الإمام المناوى رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أن الاعتمار لا يجزى عن حج الفرض ([11]) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ومن فضائل رمضان وخصائصه نزول القرآن الكريم فيه : قال الله تعالى : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ([12])0 قال الإمام ابن كثير رحمه الله : يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء([13])0 وأخرج الإمام أحمد فى مسنده عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام فى أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان »([14]). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ومن فضائل رمضان وخصائصه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر:
ﭧ ﭨ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) ([15])0 قال الإمام القرطبى رحمه الله : قوله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}: بين فضلها وعظمها،وفضيلة الزمان إنما تكون بكثرة ما يقع فيه من الفضائل. وفي تلك الليلة يقسم الخير الكثير الذي لا يوجد مثله في ألف شهر. واللّه أعلم. وقال كثير من المفسرين : أي العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. وقال أبو العالية : ليلة القدر خير من ألف شهر لا تكون فيه ليلة القدر([16]). وقال الإمام ابن كثير رحمه الله : يخبر تعالى أنه أنزل القرآن ليلة القدر, وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل:{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا, ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم قال تعالى معظماً لشأن ليلة القدر التي اختصها بإنزال القرآن العظيم فيها فقال: { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }([17]) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ،وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم " ([18])0 قال المباركفورى رحمه الله : قوله صلى الله عليه وسلم ليلة خير من ألف شهر) أي العمل فيها أفضل من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر (من حرم) بتخفيف الراء على بناء المفعول (خيرها) بالنصب وهو يتعدى إلى مفعولين يقال حرمة الشيء كضربه وعمله حرماناً أي منعه إياه والمحروم الممنوع أي من منع خيرها بأن لم يوفق لا حياء والعبادة فيها (فقد حرم) أي منع الخير كله كما سيجيء صريحاً ففيه مبالغة عظيمة. والمراد حرمان الثواب الكامل أو الغفران الشامل الذي يفوز به القائم في إحياء ليلها([19]). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من فضائله وخصائصه صلاة التراويح :
http://forums.banatmisr.com/imgcache...106alsh3er.gif أجمع المسلمون على سنية قيام ليالي رمضان ، وقد ذكر النووي أن المراد بقيام رمضان صلاة التراويح يعني أنه يحصل المقصود من القيام بصلاة التراويح ([20]). عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه "([21])0 قوله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا): أي تصديقاً بأنه حق معتقداً فضيلته ، واحتساباً يريد به الله وحده لا رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص غفر له ما تقدم من ذنبه0 والمعروف عند الفقهاء أن هذا مختص بغفران الصغائر دون الكبائر، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة أي بوجوب([22]) وقال الإمام النووى رحمه الله : قوله: (من قام رمضان) هذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الإيجاب واجتمعت الأمة على أن قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب([23])0 فائدة نفيسة : قال الإمام ابن بطال رحمه الله : وفى جمع عمر الناس على قارئ واحد دليل على نظر الإمام لرعيته فى جمع كلمتهم وصلاح دينهم 0 قال المهلب : وفيه أن اجتهاد الإمام ورأيه فى السنن مسموع منه مؤتمر له فيه ، كما ائتمر الصحابة لعمر فى جمعهم على قارئ واحد ؛ لأن طاعتهم لاجتهاده واستنباطه طاعة لله تعالى لقوله : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) [ النساء : 83 ] 0 وفيه: جواز الاجتماع لصلاة النوافل ، وفيه أن الجماعة المتفقة فى عمل الطاعة مرجو بركتها ، إذ دعاء كل واحد منهم يشمل جماعتهم ، فلذلك صارت صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ، فيجب أن تكون النافلة كذلك 0 وفيه: أن قيام رمضان سنة لأن عمر لم يسن منه إلا ما كان رسول الله يحبه ، وقد أخبر عليه السلام بالعلة التى منعته من الخروج إليهم ، وهى خشية أن يفترض عليهم ، وكان بالمؤمنين رحيمًا ، فلما أمن عمر أن تفترض عليهم فى زمانه لانقطاع الوحى ؛ أقام هذه السنة وأحياها ، وذلك سنَةَ أربع عشرة من الهجرة فى صدر خلافته . قال المهلب : وفيه أن الأعمال إذا تركت لعلة ، وزالت العلة أنه لا بأس بإعادة العمل ، كما أمر عمر صلاة الليل فى رمضان بالجماعة ، وفيه أنه يجب أن يؤم القوم أقرؤهم ، فلذلك قال عمر : أُبَى أقرؤنا ، فلذلك قدمه عمر ، وهذا على الاختيار إذا أمكن ؛ لأن عمر قدم أيضًا تميمًا الدارى ، ومعلوم أن كثيرًا من الصحابة أقرأ منه ، فدل هذا أن قوله عليه السلام يؤم القوم أقرؤهم ) إنما هو على الاختيار ، قول عمر نعم البدعة ) فالبدعة اختراع ما لم يكن قبل ، فما خالف السنة فهو بدعة ضلالة ، وما وافقها فهو بدعة هُدى ، وقد سئل ابن عمر عن صلاة الضحى فقال : بدعة ، ونعم البدعة ([24]). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ومن فضائله وخصائصه الاعتكاف :
http://pic.almsdar.net/uploadcenter/...1311813019.gif عن عائشة رضي الله عنها ، - زوج النبي صلى الله عليه وسلم - : " أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده " ([25])0 قال الإمام الصنعانى رحمه الله: فيه دليل على أن الاعتكاف سنة واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه من بعده 0 قال أبو داود: عن أحمد لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أن الاعتكاف مسنون0 وأما المقصود منه فهو جمع القلب على الله تعالى بالخلوة مع خلو المعدة والإقبال عليه تعالى والتنعم بذكره والإعراض عما عداه([26])0 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان ، فاعتكف عاما ، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه ، قال : " من كان اعتكف معي ، فليعتكف العشر الأواخر ، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر " ، فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش ، فوقف المسجد ، فبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبهته أثر الماء والطين ، من صبح إحدى وعشرين ([27])0 قال الإمام ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان لابتغاء ليلة القدر فيه، وهذا السياق يقتضي أن ذلك تكرر منه([28])0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أن شهر رمضان شهر الجود ومدارسة القرآن :
http://pic.almsdar.net/uploadcenter/...1311813021.png عن ابن عباس ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة "([29])0 قال الإمام ابن رجب رحمه الله: وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة: منها: شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه، وفي الترمذي عن أنس مرفوعا: (أفضل الصدقة صدقة رمضان). ومنها: إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم، فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم، كما أن من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلفه في أهله فقط غزا، وفي حديث زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء)([30])0 ومنها: أن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، لا سيما في ليلة القدر، والله تعالى يرحم من عباده الرحماء كما قال صلى الله عليه وسلم : (إنما يرحم الله من عباده الرحماء)([31])0 فمن جاد على عباد الله جاد الله عليه بالعطاء والفضل، والجزاء من جنس العمل. ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة كما في حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة غرفا يُرى ظهورها من بطونها، و بطونها من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله ؟ قال: لمن طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام)([32])0 وهذه الخصال كلها تكون في رمضان، فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب الكلام، فإنه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث،والصيام والصلاة والصدقة توصل صاحبها إلى الله عز وجل. قال بعض السلف: الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق، والصيام يوصله إلى باب الملك، والصدقة تأخذ بيده فتدخله على الملك. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: من تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: من تصدق بصدقة ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: فمن عاد منكم مريضا ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة) ([33]). ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنها، وخصوصا إن ضم إلى ذلك قيام الليل، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الصيام جُنة) ([34])0 وفي رواية: (جُنة أحدكم من النار كجُنته من القتال)([35]). وكان أبوالدرداء رضى الله عنه يقول: صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور، صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور، تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير. ومنها: أن الصيام لا بد أن يقع فيه خلل أو نقص، وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه0 وعامة صيام الناس لا يجتمع في صومه التحفظ كما ينبغي، ولهذا نهى أن يقول الرجل: صمت رمضان كله أو قمته كله، فالصدقة تجبر ما فيه من النقص والخلل. ولهذا وجب في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث. والصيام والصدقة لهما مدخل في كفارات الإيمان ومحظورات الإحرام وكفارة الوطء في رمضان، ولهذا كان الله تعالى قد خير المسلمين في ابتداء الأمر بين الصيام وإطعام المسكين، ثم نسخ ذلك وبقي الإطعام لمن يعجز عن الصيام لكبره، ومن أخّر قضاء رمضان حتى أدركه رمضان آخر فإنه يقضيه ويضم إليه إطعام مسكين لكل يوم تقوية له عند أكثر العلماء، كما أفتى به الصحابة وكذلك من أفطر لأجل غيره كالحامل والمرضع على قول طائفة من العلماء. ومنها: أن الصائم يدع طعامه وشرابه لله فإذا أعان الصائمين على التقوي على طعامهم وشرابهم كان بمنزلة من ترك شهوة لله وآثر بها أو واسى منها، ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه إذا أفطر، لأن الطعام يكون محبوبا له حينئذ فيواسي منه حتى يكون من أطعم الطعام على حبه، ويكون في ذلك شكر لله على نعمة إباحة الطعام والشراب له ورده عليه بعد منعه إياه، فإن هذه النعمة إنما عرف قدرها عند المنع منها0 وسئل بعض السلف: لم شرع الصيام ؟ قال: ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع([36]). هذا ما تيسر لى جمعه حول فضائل شهر رمضان المبارك ونسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم ولاتنسونا من صالح دعائكم 0 |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من آداب الصيام ~
من آداب الصيام لزوم تقوى الله – عز وجل- بفعل أوامره واجتناب نواهيه لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) (البقرة:183) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) ومن آداب الصوم أن يكثر من الصدقة ، والبر، والإحسان إلى الناس، لاسيما في رمضان فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن. ومنها أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب، والسب، والشتم ، والغش، والخيانة، والنظر المحرم، والاستمتاع إلى الشيء المحرم، وغير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها، ولكنها في حق الصائم أوكد. ومنها- أي من آداب الصيام – أن يتسحر، وأن يؤخر السحور لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا فإن في السحور بركه)) . ومن آدابه – أيضا- أن يفطر على رطب ، فإن لم يجد فتمر، فإن لم يجد فعلى ماء، وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس، أو يغلب على ظنه أنها غربت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر …)) الشيخ محمد بن صالح العثيمين. http://im48.gulfup.com/PqOGeN.jpg |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ادعية رمضانية
ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻞْ ﺻِﻴﺎﻣﻲ ﻓﻴﻪِ ﺻِﻴﺎﻡَ ﺍﻟﺼﺎﺋِﻤﻴﻦَ، ﻭَﻗِﻴﺎﻣﻲ ﻓﻴﻪِ ﻗِﻴﺎﻡَ ﺍﻟﻘﺎﺋِﻤﻴﻦَ، ﻭﻧَﺒِّﻬْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﻧَﻮْﻣَﺔِ ﺍﻟْﻐﺎﻓِﻠﻴﻦَ، ﻭﻫَﺐْ ﻟﻲ ﺟُﺮﻣﻲ ﻓﻴﻪِ ﻳﺎ ﺇﻟﻪِ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤﻴﻦَ، ﻭَﺍﻋْﻒُ ﻋَﻨّﻲ ﻳﺎ ﻋﺎﻓِﻴﺎً ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﺠْﺮِﻣﻴﻦَ . ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻗَﺮِّﺑْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺇﻟﻰ ﻣَﺮْﺿﺎﺗِﻚَ ﻭَﺟَﻨّﺒْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﺳَﺨَﻄِﻚَ ﻭَﻧﻘِﻤﺎﺗِﻚَ، ﻭَﻭَﻓِّﻘْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻟِﻘِﺮﺁﺀﺓِ ﺁﻳﺎﺗِﻚَ، ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳﺎ ﺃﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮّﺍﺣِﻤﻴﻦَ . ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺬِّﻫْﻦَ ﻭَﺍﻟﺘَّﻨْﺒِﻴﻪِ، ﻭَﺑﺎﻋِﺪْﻧﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻔﺎﻫَﺔِ ﻭَﺍﻟﺘَّﻤْﻮﻳﻪِ، ﻭﺍﺟْﻌَﻞ ﻟﻲ ﻧَﺼﻴﺒﺎً ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺧَﻴْﺮٍ ﺗُﻨْﺰِﻝُ ﻓﻴﻪِ، ﺑِﺠُﻮﺩﻙَ ﻳﺎ ﺍَﺟْﻮَﺩَ ﺍْﻷَﺟْﻮَﺩﻳﻦَ . ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻗَﻮِّﻧﻲ ﻓﻴﻪِ ﻋَﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣَﺔِ ﺍَﻣْﺮِﻙَ، ﻭﺃﺫِﻗْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺣَﻼﻭَﺓَ ﺫِﻛْﺮِﻙَ، ﻭَﺍَﻭْﺯِﻋْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻷَِﺩﺁﺀِ ﺷُﻜْﺮِﻙَ ﺑِﻜَﺮَﻣِﻚَ، ﻭَﺍﺣْﻔَﻈْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺑِﺤِﻔْﻈِﻚَ ﻭَﺳِﺘْﺮِﻙَ، ﻳﺎ ﺃﺑْﺼَﺮَ ﺍﻟﻨّﺎﻇِﺮﻳﻦَ . ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻐْﻔِﺮﻳﻦَ، ﻭﺍﺟْﻌَﻠْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦ ﻋﺒﺎﺩِﻙَ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦَ ﺍﻟﻘﺎﻧﺘﻴﻦ، ﻭَﺍﺟْﻌَﻠْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﺃﻭْﻟِﻴﺎﺋِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑﻴﻦَ، ﺑِﺮَﺃﻓَﺘِﻚَ ﻳﺎ ﺃﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮّﺍﺣِﻤﻴﻦَ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺨﺬﻟﻨﻲ ﻟﺘﻌﺮﺽِ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚَ ، ﻭﺃﻋﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻁِ ﻧﻘﻤﺘﻚَ ﻭﻣﻬﺎﻭﻳﻚَ ، ﻭﺃﺟﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕِ ﺳﺨﻄﻚَ ﺑﻤﻨﻚَ ﻭﺃﻳﺎﺩﻳﻚَ ، ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺭﻏﺒﺔِ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺃﻋِﻨّﻲ ﻓﻴﻪِ ﻋﻠﻰ ﺻِﻴﺎﻣِﻪ ﻭﻗِﻴﺎﻣِﻪِ، ﻭَﺟَﻨِّﺒْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻫَﻔَﻮﺍﺗِﻪِ ﻭﺁﺛﺎﻣِﻪِ، ﻭﺍﺭْﺯُﻗْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺫِﻛْﺮَﻙَ ﺑِﺪَﻭﺍﻣِﻪِ، ﺑِﺘَﻮْﻓﻴﻘِﻚَ ﻳﺎ ﻫﺎﺩِﻱَ ﺍﻟﻤُﻀِﻠّﻴﻦَ . ﺍَﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺭَﺣْﻤَﺔَ ﺍﻷَﻳْﺘﺎﻡِ، ﻭﺇﻃْﻌﺎﻡَ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡِ، ﻭَﺇﻓْﺸﺎﺀَ ﺍﻟﺴَّﻼﻡِ، ﻭَﺻُﺤْﺒَﺔَ ﺍﻟْﻜِﺮﺍﻡِ، ﺑِﻄَﻮْﻟِﻚَ ﻳﺎ ﻣَﻠْﺠَﺄَ ﺍﻵﻣِﻠﻴﻦَ . ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﺍﺟﻌﻞَ ﻟﻲ ﻓﻴﻪِ ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚَ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔِ ، ﻭﺍﻫﺪﻧﻲ ﻓﻴﻪِ ﺑﺒﺮﺍﻫﻴﻨﻚَ ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔِ ، ﻭﺧﺬْ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚَ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔِ ، ﺑﻤﺤﺒﺘﻚَ ﻳﺎ ﺃﻣﻞَ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦَ ﻋﻠﻴﻚَ ، ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦَ ﻟﺪﻳﻚَ ، ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦَ ﺇﻟﻴﻚَ ، ﻳﺎ ﻏﺎﻳﺔَ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﺣﺒﺐْ ﺇﻟﻲَّ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥَ ، ﻭﻛﺮﻩْ ﺇﻟﻲَّ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕَ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥِ ، ﻭﺣﺮﻡْ ﻋﻠﻲَّ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺴﺨﻂَ ﻭﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥَ ، ﺑﻘﻮﺗﻚَ ﻳﺎ ﻏﻮﺙَ ﺍﻟﻤﺴﻨﻐﻴﺜﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺴﺘﺮَ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑَ ﻭﺃﻟﺒﺴﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻟﺒﺎﺱَ ﺍﻟﻘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻑِ ، ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣﻤﺎ ﺃﺣﺬﺭُ ﻭﺃﺧﺎﻑُ ، ﺑﻌﺼﻤﺘﻚَ ﻳﺎ ﻋﺼﻤﺔَ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﻃﻬﺮﻧﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﺲِ ﻭﺍﻷﻗﺬﺍﺭ ، ﻭﺻﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕِ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭِ ، ﻭﻭﻓﻘﻨﻲ ﻟﻠﺘﻘﻰ ﻭﺻﺤﺒﺔِ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ، ﺑﻌﻮﻧﻚَ ﻳﺎ ﻗﺮﺓَ ﻋﻴﻮﻥِ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﻲ ﻓﻴﻪِ ﺑﺎﻟﻌﺜﺮﺍﺕِ ، ﻭﺃﻗﻠﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺎﺕِ ﻭﺍﻟﻬﻔﻮﺍﺕِ ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻏﺮﺿﺎً ﻟﻠﺒﻼﻳﺎ ﻭﺍﻵﻓﺎﺕِ ، ﺑﻌﺰﻙَ ﻳﺎ ﻋﺰَّ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻬﻢَّ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪِ ﻃﺎﻋﺔَ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦَ ، ﻭﺍﺷﺮﺡْ ﻓﻴﻪِ ﺻﺪﺭﻱ ﺑﺈﻧﺎﺑﺔِ ﺍﻟﻤﻬﺒﺘﻴﻦَ ، ﺑﺄﻣﺎﻧﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻥَ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦَ ﻭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اللهم امين |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
| الساعة الآن 06:25 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com