|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( بالكفالة قد ترزق بعد انقطاع )
يقول أحد الكافلين ( من فرع جنوب الرياض ) :0 كان أحد زملائي له ولد واحد فقط ، وقد انقطعت زوجته عن الحمل قرابة ( سبع سنوات ) ، وحاولتِ العلاج ولكن لم يتيسر لها الحمل .. وذات يوم كنا مجتمعين في دورية بيننا وكنت أتحدث عن الكفالة وفضلها .. فطلب مني صاحبي أن أختار له يتيماً ليكفله ، وفعلاً بحثت له في استمارات الأيتام عن يتيم صغير وأبلغته بذلك ، ودفع لي قيمة الكفالة لستة أشهر .. مرت الأيام وبشرني بعد مضي تسعة أشهر أن زوجته ولدت مولوداً ذكراً ، وقال لي : بعد أن دفعت قيمة الكفالة ( بعشرة أيام ) ذهبت زوجتي لعمل تحليل وأبلغوها بأنها حامل ! فقط عشرة أيام .. فسبحان الله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( قد تنقذ بالكفالة من تحب )
حدثني مدير فرع جنوب الرياض بجمعية الأيتام قائلاً :0 حضر أحد الكافلين إلى الفرع ، وقال : أتيت هنا لأسرد لكم قصتي العجيبة !. حيث كنت أنا وأسرتي وإخواني في إحدى الاستراحات نهاية الأسبوع .. وفجأة حضر الأطفال ليبلغونا أن ابنتي الصغيرة وعمرها خمس سنوات قد غرقت في المسبح ، وهرعنا مسرعين إليها وإذا بي أرى ابنتي تطفو على الماء على وجهها ، فأخرجناها بسرعة وحاولنا إسعافها فقد أيقن الجميع أنها ماتت ، فذهبت بها مسرعاً إلى المستشفى وأدخلتها الإسعاف ، وتهافت الأطباء والممرضات ليأخذوها إلى غرفة الإنعاش .. وبعد قليل خرج الطبيب ليقول لي : ماتت ! فأخذت أبكي مما حدث .. بعد ذلك حضر طبيب استشاري ليفحص الحالة ليتأكد منها ، فما لبث حتى خرج الطبيب مسرعاً ليبشرني أن الطفلة ما زالت على قيد الحياة ، وأن قلبها بدأ ينبض من جديد ، فوضعوها في غرفة العناية المركزة وبعد يومين أخرجت ولله الحمد من العناية سليمة معافاة !.. قال لي الطبيب الاستشاري : إن ما حدث لابنتك يعد معجزة ، فكيف يتوقف قلبها هذه المدة ثم يعود للنبض من جديد دون أن يؤثر على وظائف الدماغ والكلى ؟. ثم قال لي هذه الجملة : ( ماذا عملت في حياتك حتى يكرمك الله بهذه المعجزة ) ؟. في الحقيقة لم أستوعب هذه الكلمة منه مباشرة ، وقلت له لا أذكر شيئاً مميزاً عملته غير أني قائم بما أوجب الله علي من الصلاة في وقتها ، وبقية أركان الإسلام .. أخذت أفكر في هذه الكلمة حتى تذكرت أنني كفلت يتيماً لديكم سراً ولا أحد يعلم عن هذه الكفالة إلا الله وأنتم ، فأيقنت في نفسي أن ما حدث لي هو بسبب هذه الكفالة التي أخفيتها فقد كفلت يتيماً وكفل الله لي ابنتي |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( انقطعت عن الكفالة فذهبت بركتها )
يقول ( مسئول قسم الكفالات بفرع جنوب الرياض ) : 0 تفاجأت في أحد الأيام وأنا جالس بمكتبي بقسم الكفالات في فرع الجمعية ، وإذا بأحدهم يدخل مسرعاً يمد يده لي بمبلغ الكفالة ، ويطلب مني تسجيلها في أسرع وقت ، وعندما قمت بتسجيل المبلغ له وإذا به يهدأ ، ويخبرني بأن أموره المادية كانت متردية ومتدهورة ، ومن مشكلة إلى أخرى ، وتزداد حالته سوءاً ، وديونه تتضاعف ، ثم منَّ الله عليه بأن ألهمه بكفالة أحد أيتام هذه الجمعية المباركة ، وإذا بحالة تزدان وأموره تنفرج ، وقُضيت ديونه بفضل الله سبحانه ، بل أصبح لديه فائض من راتبه ، واستمر بذلك عامين كاملين .. ثم انشغل وتوقف عن الكفالة ، وبعد أربعة شهور من انقطاعه عن الكفالة إذا بأحواله تبدأ بالتدهور مرة أخرى ، فتذكر كفالته المنقطعة وسارع بالحضور لتسديدها .. ذكرت هذه القصة لأحد أقاربي فكفل يتيماً لدينا فمن الله عليه بأن رزق بمولود بعد انقطاع وبعد معاناة في الإنجاب ما يقارب ثمانية أعوام |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( رحمة عاجلة باليتيم )
ومما حدث لي شخصياً :0 قامت أم لأيتام بالاتصال علي بالمكتب ، واشتكت حالها وحاجتها لثلاجة عاجلة ، خاصة أن إجازة الصيف بدأت ، فدعوت الله لها بالتوفيق وأنه لا يوجد شيء حالياً ، وسوف أسعى جاهداً لتوفير ذلك فما أن أغلقت الهاتف مباشرة حتى رن الهاتف والله مرة أخرى ليقول لي المتصل : لدي ثلاجة أريد التبرع بها للأيتام ، فسبحان الله تيسر أمرها في لحظاترحمة عاجلة باليتيم ) ومما حدث لي شخصياً :0 قامت أم لأيتام بالاتصال علي بالمكتب ، واشتكت حالها وحاجتها لثلاجة عاجلة ، خاصة أن إجازة الصيف بدأت ، فدعوت الله لها بالتوفيق وأنه لا يوجد شيء حالياً ، وسوف أسعى جاهداً لتوفير ذلك فما أن أغلقت الهاتف مباشرة حتى رن الهاتف والله مرة أخرى ليقول لي المتصل : لدي ثلاجة أريد التبرع بها للأيتام ، فسبحان الله تيسر أمرها في لحظات .. كما أذكر مرة أن والدتي أمرتني أن أدفع عن خالتي مبلغاً من المال وذلك لما أصابتها وعكة صحية ثم اتصلت علي من الغد وقالت : هل تبرعت بالمال للأيتام ؟ فقلت لها : المبلغ في جيبي ولم أقم به حتى الآن ، فقالت لي : لقد شفيت خالتك ! فانظر كيف رحمها الله وشفاها بعد أن نوت التبرع . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ويحدثني زميلي في الجمعية فيقول : 0
هناك أم لأيتام بالجمعية ، ما قمت لها بعمل من أعمال الجمعية من توصيل رزق أو توفير حاجة ثم طلبت منها الدعاء إلا واستجاب الله لها وتيسر ما أردت فعله ..! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ويحدثني أحد موظفي الجمعية : 0
أن زوجة أخيه قد كفلت يتيمة باسم والدتها بعد وفاتها ، ثم رأت في المنام والدتها وهي في الجنة تحفها الأشجار والينابيع والخيرات والثمرات ، ويجلس بقربها فتاة تؤنسها في مجلسها ، فسألتها من هذه ؟ فقالت : هذه نورة .. ألم تعرفيها ؟ .. وكانت المكفولة في الحقيقة اسمها نورة .! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :0
" أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا "0 انشرها فقد يكتب الله على يديك بأن يقوم شخص ويكفل يتيماَ فتحصل مثل أجرة لاينقص منه شيئاَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:0 من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الحديث الشريف
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجليشكو قسوة قلبهفقال صلىالله عليه وسلم( أتحب أنيلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم وامسح رأسهوأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدركحاجتك) قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : " وأنا وكافل اليتيم فيالجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهماشيئا" لقد ضرب لنا معلم البشرية وخير البرية محمد صلى اللهعليه وسلم أروعالأمثلةوبيَّن لنا أفضل السبل في فن التعامل مع اليتيم فها هو عليه الصلاةوالسلام يمسح على رأساليتيم ويقول: «من مسحعلى رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيمعنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين»وفرقبين أصبعيه السبابة والوسطى. وها هو كذلك عليه الصلاة والسلاميقبل اليتيم ويدعو لهويحتضنه ويسأل عنه وعن احواله فهو صاحب القلب الرحيم وصانعالمواقف العظيمة فقد اشتكىإليه رجل قسوة قلبه فقال: «امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين»رواهأحمد ورجاله رجال الصحيح. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
توجيه
أرأيتن ياأخواتي إنها التربية والتعليم منه عليه الصلاة والسلام انه مهما تحدث الإنسان عن تلك الطرق والمثلفي كيفية فن التعامل مع اليتيمفلا بد له من ان يربط ذلك بالرعيل الأول من قادة وعلماء وصلحاء وكيفكانت حياتهم معا ليتيم انكايها الأخوات لتعرفن حق المعرفة ما حباه الله تعالى لليتيممن المكانة الرفيعة والشأنالعظيم مسطرة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرةفإذاعلمتن ذلك فاعلمن أنهناكجُملة آداب وطرق يعاملبها اليتيم لا بد من معرفتها والوقوف عندها |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلمة
آدابوطرق التعامل مع اليتيم أن أول هذهالفنون في التعامل مع اليتيم زرع الحب والثقة في النفسفان اعطاء الثقة بالنفس يعطي اليتيم الانطلاقوالتجديد فمثلاً اعطاؤه الفرصة فياثبات وجوده والمحاولة في ايجاد الحلول المناسبة لكثير من المسائل بلتكرار المحاولة حتى الوصولالى الحل المناسب الصحيح. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التربية الجادة والهادفةالتيتعطي ذلك اليتيمالجرعة الايمانية الصالحة وذلك من خلال طرح بعض القصصالقرآنيةلبيان عظمة اللهتعالى وغرس العقيدة الصحيحة لديه ويأتي بعد ذلك دور القصةالنبويةليخرج بذلك الىالقدوة الصالحة والعمل الجاد المثمر ولا ننسى أن النفس البشريةلديهاالاستعداد والحبالفطري لسماع القصة وهذا مما يجعل الطفل خاصة يتربى تربيةجادةومثمرة بإذن اللهتعالى
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اعلمي أن إدخال البهجة والسرور على اليتيم منأعظم الطاعات والقرباتالتي يتقرب بها العبد لله سبحانه وتعالى فقد قال عليهالصلاة والسلام«لاتحقرن من المعروفشيئاً ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق»فهذا هو منهجه عليه الصلاة والسلام يلاطف الصغير والكبير
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ورابعهذه الآداب وأهمها لينالكلام وحسنه مع اليتيم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام«والكلمة الطيبة صدقة»فكم كلمة طيبة ادخلت السرور على انسان وكم من كلمةساقطة عملت بصاحبها فعلالسهام
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الثناء على الانسان وخاصة بعد انجاز عمل ما، ودفعالحوافز له من أجدى السبلفي رفع الروح المعنوية لديه وحثه على الاستمرار والمواصلة للوصولالىمعالي الأمور بإذنالله تعالى
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ان التواضع ولين الجانب من الآدابالمهمة التي ينبغي علىالانسان ان يتحلى بها ولذلك قال تعالى«ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك»فنجد ان ربنا تبارك وتعالى يبين لنا ان النبي صلى الله عليهوسلم كسب بتواضعه ولينجانبه قلوب الناس وخالط بشاشة قلوب جميع طبقات المجتمع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
في الختام نشكر لكم حسن إنصاتكم وتفاعلكم
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
نصيحة تارك الصلاة لي صديق تارك للصلاة، وقد قدمت له النصيحة ولم يستجب، بل قابل ذلك بالقطعية بيني وبينه، فما هو توجيهكم لي؟ قد أحسنت فيما فعلت، وأديت الواجب في النصيحة، والواجب أن يهجر، فإذا قطعك، فأنت تقطعه أيضاً؛ لأنه يستحق الهجر، وقد هجر النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة من الصحابة لما تأخروا عن غزوة تبوك بغير عذر فالذي يتأخر عن الصلاة ولا يصلي من باب أولى؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر، فالواجب هجره إذا لم يقبل النصيحة ورفع أمره إلى ولي الأمر إذا كان في بلاد تحكم الإسلام رفع أمره إلى ولي الأمر حتى يعاقب فيما يستحق، وحتى يستتاب فإن تاب وإلا وجب قتله إذا ترك الصلاة؛ لأن الله يقول سبحانه: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ (5) سورة التوبة، فدل على أن الذي لا يؤد الصلاة لا يخل سبيله، بل يرفع أمره إلى ولي الأمر إلى المحكمة إلى الهيئة، هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تنظر في أمره وأنت قد أديت ما عليك من نصيحته، وتوجيهه إلى الخير |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
هل حلقات العلم بعد العشاء تعتبر قيام ليل؟
الحلقات للعلم بعد العشاء قربة وطاعة، ولكنها لا تغني عن قيام الليل، ولكنها أفضل من قيام الليل، طلب العلم أفضل من قيام الليل، كونه يطلب العلم ولو فاته قيام الليل أفضل له من قيام الليل مع بقائه في الجهل، حلقات العلم أمرها عظيم، وفوائدها كبيرة ، لا تعدلها بقية التطوعات، لكن إذا تيسر له الجمع بين الأمرين، يحضر حلقات العلم ، أو ما تيسر منها ، ويقوم من الليل ما تيسر ولو بثلاث ركعات ، أو خمس ركعات ، كان هذا أفضل جمعا بين المصلحتين؛ كفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعل الصحابة - رضي الله عنهم -. سماحة الشيخ ما السبيل إلى إعادة هذه الحلقات إلى بيوت الله؟ لا أعلم سبيل لهذا إلا التواصي بين العلماء المعاصرين أو الدولة تلزم بذلك إذا كانت دولة إسلامية، تلزم العلماء بأن يعيدوا هذه الحلقات في الأوقات المناسبة، بعد العشاء قد لا يناسب بالنسبة إلى كثير من الناس، لكن بين المغرب والعشاء ، بعد العصر ، بعد الفجر، بعد الظهر ، كلها أوقات مناسبة. فالحاصل أن العلماء ينبغي أن يتذاكروا في هذا الشيء، وينظروا في الأوقات المناسبة ، ويتناوبوا في ذلك حتى يعلموا الناس ما شرع الله لهم حتى يفقهوهم في دينهم في الأوقات المناسبة للمعلم والمتعلم، فالأوقات التي لا تناسب المعلم تشق عليه، والأوقات التي لا تناسب المتعلم كذلك تشق عليه ، ولكن يتواصون ويتشاورون في الأوقات المناسبة للجميع ، وإذا كان هناك إمام في الدولة ، أو أمير في البلد يلزمهم بذلك، ويأمرهم بذلك كان ذلك حقاً عليه، إذا لم يتيسر فعله إلا بإلزام ؛ لأن تفقيه الناس ، وتعليمهم ما أوجب الله عليهم أمر لازم، على ولاة الأمور أن يقوموا به بواسطة أهل العلم. سماحة الشيخ التجربة لها تأثير، نحن في الرياض نعيش هذه النعمة ولله الحمد، ويتوجها حضوركم باستمرار، كيف تصورون هذه التجربة للإخوة المسلمين حتى يستفيدوا منها؟ لا ريب أن حلقات العلم لا شأن عظيم، وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يفعلها ، ويجلس لأصحابه يعلمهم ، ويذكرهم بين وقت وآخر ، ويتحلقون حوله ، ويجتمعون - رضي الله عنهم -، وهكذا الصحابة بعده كان يستعملون الحلقات للعلم والتعليم ، وهكذا العلماء إلى زماننا هذا، فالفائدة من الحلقات عظيمة، فطالب العلم يحضر ويستمع، والعامة يحضرون ويستمعون، وطالب العلم يحضر بكتابه الذي فيه الدرس حتى يستفيد وحتى يكتب بعض الفوائد، ولهذا فائدة عظيمة ، فإنه إذا استمع وكتب ما قد يفوته لولا الكتابة يكون هذا عملاً طيباً، وهكذا العامة يحضرون ويستفيدون ، ويسألون عما أشكل عليهم، كل هذا مما يحبه الله، وفي الحديث يقول - صلى الله عليه وسلم -: (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا؟). قالوا يا رسول الله! وما رياض الجنة؟ قال: (حلق الذكر). وفي الصحيحين أنه كان عليه الصلاة والسلام ذات يوم في المسجد وحوله أصحابه يذكرهم - عليه الصلاة والسلام- فدخل ثلاثة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم الناس وحوله الحلقة، فجاء أحدهم فدخل في الحلقة، والثاني جلس خلف الحلقة، والثالث خرج، فلما فرغ النبي من حديثه - عليه الصلاة والسلام -، قال: (ألا أنبئكم بشأن الثلاثة؟). قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (أما أحدهم فآوى فآواه الله، - وهو من دخل في الحلقة – وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه). الذي استحي بقي خلف الحلقة ما زاحم ولا دخل في الحلقة، (وأما الثالث: فأعرض فأعرض الله عنه). هذا وعيد شديد، وفيه الحذر من الإعراض عن حلقات العلم ، وعن طلب العلم. وفي الصحيحين عن معاوية - رضي الله عنه - عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) وهذا حديث عظيم يدل على أن من علامات السعادة ، وأن الله أراد بالعبد خيراً أن يفقه في الدين، وأن يتبصر في الدين، كما يدل على أن من علامات الهلاك، وعدم الخير أن لا يتفقه في الدين ، وأن يعرض.... وفي صحيح مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة). فطالب العلم من أفضل القربات، ومن أهم المهمات، فنصيحتي لكل مسلم ولكل مسلمة الحرص على التفقه في الدين والتعلم، وعلى طلب العلم بكل وسيلة، ومن ذلك سماع هذا البرنامج نور على الدرب، سماعه من طلب العلم، ومن العناية بالعلم، وهو برنامج مفيد، يصل إليك وأنت على فراشك ، وفي مجلسك ، وفي سيارتك، فنصيحتي لكل مسلم ولكل مسلمة العناية بهذا البرنامج للاستفادة. وهكذا نصيحتي للجميع سؤال أهل العلم عما أشكل وعدم الحياء، بالبرقية ، بالهاتف ، بالمكاتبة ، بالمشافهة إذا كان طالب علم قريبه، فلا ينبغي لأحد أن يسكت على الجهل لا رجل ولا امرأة، فالواجب السؤال عما أشكل، قال الله سبحانه: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [(43) سورة النحل]. ويروى عنه - عليه الصلاة والسلام ¬– أن قال في قوم أفتوا بغير علم، قال: (ألا سألوا إن لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال؟!). فالنصيحة أكررها: الحرص على طلب العلم، والتفقه في الدين من طريق المكاتبة ، من طريق الهاتف – التلفون-، من طريق سماع هذا البرنامج في كل مكان، من طريق حضور حلقات العلم في المساجد ، إلى غير ذلك. بودي أن أسأل عن التوسع في عدد حلقات طلب العلم في المساجد سماحة الشيخ في القرى في المدن الصغيرة وفي المدن الكبيرة أيضاً؟ ج/ ينبغي إذا تيسر العلماء ينبغي التوسع فيها ، ولو كان في كل مسجد، لأن كل مسجد جماعته في حاجة إلى التعلم والفائدة، فإذا وجد في البلد علماء ، فالمشروع لهم أن يعلموا الناس من طريق الحلقات، ومن طريق الدروس بعد العصر ، أو بعد المغرب أو بعد العشاء، حتى يستفيدوا ، وكلاً على حسب طاقته، الذي يستطيع الحلقة يقيم الحلقة ، والذي لا يستطيعها ولو بالدرس بعد صلاة العصر أو غيرها ولو درساً مختصراً فإنه مع الدوام ينفع الله به ولو قليلاً، والذي لا يستطيع يتوسط في حق من يستطيع ، ويشير عليه ، وينصحه أن يقوم بهذا الدرس ، أو بهذه الحلقة، إذا كان أهلاً لذلك، عنده علم من الكتاب والسنة ما يؤهله لذلك، وإذا كان في البلد عالمان صار كل واحد في ناحية من البلد، وإذا كانوا ثلاثة هكذا أو أربعة أو أكثر كل إنسان يكون في حي من الأحياء في مسجد واسع حتى يعلم الناس وحتى يفقه الناس. الواقع هذا الموضوع يحتاج إلى مزيد من الطرح ومزيد من العناية ولاسيما وأن الناس سماحة الشيخ يشكون أحياناً كيف أوقات فراغهم. لا شك أن هذا موضوع جدير بالعناية من الدولة ومن العلماء ومن الناس، على الدولة أن تقوم بذلك وأن تؤكد على العلماء أن يقوموا بهذا ولو بالإلزام، ولو بفرض مرتبات، لمن ليس له راتب يقوم بهذا، ويحتاج إلى راتب، حتى يقوم بهذه المهمة في القرى والأمصار، وعلى العلماء فيما بينهم أن يقوموا بهذا الواجب حسب طاقتهم، فاتقوا الله ما استطعتم، في الأوقات التي يستطيعونها، ولو في وقت قصير، فإن التكرار ينفع الله به، ولو كانت المدة غير طويلة في الوقت المناسب بعد العصر أو بعد المغرب أو بعد العشاء أو بعد الفجر، فإن الجلسة ولو كانت غير طويلة للتعليم والتوجيه ينفع الله بها الناس، عملاً بقوله تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم عبدالعزيز بن بآز |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ليس النصح بالتشهير (1)
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه . . أما بعد : فإنني أشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء بإخوة في الله للتناصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه . ومعلوم أن الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه , ولم يخلقهم سدى , ولا عبثا , ولا باطلا , ولكنه خلقهم ليعبدوه ويعظموه ويمسكوا بشرعه . ووعدهم على ذلك في الدنيا النصر والتأييد والمغفرة والأمن في الأوطان , والهداية إلى الخير , ووعدهم في الآخرة جزيل الثواب , وعظيم النعم يقول الله سبحانه : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } (2) { مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ } (3) { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } (4) والله سبحانه وتعالى خلق الخلق للعبادة , والعبادة هي الطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم . ورأسها توحيد الله واتباع شريعته , |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وترك ما نهى الله عنه من الشرك , وسمى الله طاعته وتوحيده عبادة لأن العبادة هي الذل والخضوع واتباع الأمر .
ولهذا يقال طريق معبد أي مذلل . فالعبادة هي طاعة الله ورسوله عن ذل لله وخشوع وخضوع وإنكسار يرجو العبد رحمة ربه , ويخشى عذابه تعالى . وأصلها وأساسها توحيد الله والإخلاص له من العبد في جميع عباداته : في دعائه وخوفه ورجائه وصومه وصلاته وذبحه ونذره . وغير ذلك من أنواع العبادة كما قال تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } (1) وقال سبحانه : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } (2) ويقول سبحانه : { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ } (3) وهذا معنى لا إله إلا الله ؛ لأن معناها لا معبود حق إلا الله . فهي تنفي العبادة بحق عن غير الله , وتثبتها بحق لله وحده , فجميع المعبودات غير الله من أصنام أو أحجار أو قبور أو ملائكة , أو أنبياء أو غير ذلك كلهم معبود بالباطل , والمعبود بحق هو الله سبحانه وتعالى , كما قال عز وجل : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ } (4) وهذا هو معنى لا إله إلا الله : معناها توحيد الله , والإخلاص له , والاعتقاد أن العبادة حق الله جل وعلا , لا شريك له في ذلك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
مع الشهادة بأن محمدا عبده ورسوله , وهو خاتم الأنبياء وأفضلهم , مع الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله . ومعنى ذلك : الإيمان بالرسل جميعا , والتصديق بما أخبر الله به ورسوله من البعث والجنة والنار , والحساب والجزاء كل ذلك داخل في الإيمان بالله .
فعلى كل مكلف أن يؤمن بالله ورسوله , وأن ينقاد لشرع الله , وأن يخلص لله في العبادة دون ما سواه , وأن يحذر ما نهى الله عنه من قول وفعل وعقيدة , هذا هو دين الله , وهذا هو الإسلام . والله يقول : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا } (1) هذا هو الإسلام : الانقياد لله والعبادة لله , والانقياد لشرعه , وترك ما نهى عنه . ورأس ذلك توحيد الله والإخلاص له , كما قال تعالى عن عباده الصالحين من الأئمة والأخيار : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا } (2) فعلى جميع المكلفين من جن وإنس أن يعبدوا الله بحق , وأن ينقادوا لشرع الله , ويتواصوا بالحق والصبر عليه , وأن يتناصحوا . فالدين النصيحة , وأن يتعاونوا على البر والتقوى , كما قال تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى } (3) ويقول جل وعلا : |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ وَالْعَصْرِ } (1) { إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ } (2) { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } (3)
هؤلاء هم الصالحون , وهم السعداء والبقية خاسرون . فجميع العباد من جن وإنس لا نجاة لهم , ولا سعادة إلا بدين الله تعالى , والعمل الصالح وأداء فرائض الله , وترك نواهيه , والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى , والتواصي بالصبر , ومن ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأنه من التواصي بالحق . وعلى الإنسان أن يعرف قدر هذه النعمة التي خلق لها , فهي نعمة عظيمة , بل هي أعظم نعمة , وأكبر نعمة , وهي نعمة الإسلام . فكون العبد قد هداه الله للإسلام فهي أكبر نعمة أسبغها الله عليه , فيجب أن يعرف فضل هذه النعمة , وأن يشكر الله عليها كما قال تعالى : { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } (4) وفضل الله هو الإسلام ورحمته أن جعلك من أهله , ثم إن من فضل الله ورحمته أن ولي أمر هذه البلاد حكومة إسلامية ترعى أمر الدين والدنيا , وأمر الأمن , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحكيم شريعة الله , وتنهى عما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم . ولا شك أن هذه من نعم الله العظيمة , وهذا الأمر بحمد الله هو الأصل الذي درجت عليه هذه الدولة وأسلافها , ودرج عليه علماء المسلمين في هذه البلاد منذ عهد الشيخ محمد بن عبد الوهاب __________ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
رحمه الله , وعهد الإمام محمد بن سعود رحمه الله , فالدعوة إلى الله وإلى توحيده والتواصي بالحق والصبر عليه هو منهج هذه الدولة وأسلافها ومنهج علمائها في الشدة والرخاء في جميع الأحوال , فالواجب شكر الله على هذه النعم والتواصي بالثبات عليها والدعوة إليها بين العلماء والأمراء والأغنياء والعامة والخاصة .
هذه كلها نعم , يجب أن نتواصى بشكرها والاستقامة عليها والدعوة إليها وأن نتعاون على البر والتقوى , وأن نتواصى بالحق والصبر عليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى سبيله سبحانه كما أمر جل وعلا في قوله : { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } (1) فالنصح يكون بالأسلوب الحسن والكتابة المفيدة والمشافهة المفيدة , وليس من النصح التشهير بعيوب الناس , ولا بانتقاد الدولة على المنابر ونحوها , لكن النصح أن تسعى بكل ما يزيل الشر ويثبت الخير بالطرق الحكيمة وبالوسائل التي يرضاها الله عز وجل , ونحن في نعمة عظيمة نعمة الإسلام , ونعمة الأمن , ونعمة الصحة والعافية , ثم النعمة الكبرى التي من الله بها علينا في حادثة الخليج بعد عدوان عدو الله صدام وجنده واجتياحه لبلد الكويت , ثم يسر الله للدولة أن قامت بدورها في هذا الأمر وقامت بجهود عظيمة لرفع هذا الظلم واستعانت بالله العظيم ثم بالجنسيات المتعددة , التي ساعدت في رفع هذا الظلم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وكان هذا من توفيق الله وهدايته سبحانه أن جمع جموعا كبيرة ضد الظلم والعدوان حتى قضي على الظلم والعدوان , وحتى قضى الله على الظالم , وحتى رجع المظلومون إلى بلادهم , فهذا من نعم الله العظيمة .
فعلينا أن نشكر الله على نعمه العديدة , وأن نتفقه في الدين , وأن نتعاون على البر والتقوى , وأن نتناصح في دين الله , وأن نتواصى بالحق والصبر عليه , وأن نحمد الله على جميع نعمه . وعلى الدولة والعلماء والعامة شكر الله والقيام بحقه , والتواصي بطاعته , وأن نستقيم على أمر الله , وأن نعالج أنفسنا . فما كان مما يرضي الله شجعناه , وقمنا بالسهر عليه , وما كان مما يغضب الله جل وعلا ابتعدنا عنه , وحذرنا الناس منه . فالدولة عليها واجبها في ترك ما حرم الله , والقيام بما أوجب الله والعناية بشرع الله , وعلى العلماء والأمراء واجبهم في الدعوة والبيان والترغيب والترهيب , وعلى جميع الناس من الأغنياء والأعيان والشركات وسائر الناس , على كل واحد منهم واجب الدعوة إلى الله بالنصيحة ومحاسبة النفس , وجهادها حتى يكون كل واحد قدوة صالحة في طاعة الله ورسوله , وهذا هو الواجب على الجميع , وليس على الدولة وحدها . فالدولة واجبها تقوى الله والقيام بحقه , وترك ما نهى الله عنه , والسير على النهج السليم , وردع الظالم عن ظلمه بالطرق الشرعية . وكل إنسان عليه أن يحاسب نفسه , ويتقي الله ويؤدي الأمانة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ويحذر الظلم والعدوان ويجتهد في طاعة الله وطاعة رسوله , مع التواصي بالحق والصبر عليه . هذا واجب الجميع الأغنياء والفقراء , والأمراء والدولة والعلماء , كل واحد منهم عليه واجبه , يقول الله سبحانه : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (1)
وهذا هو الواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات لقول الله سبحانه وتعالى : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } (2) كلهم أولياء فلا يغتب بعضهم بعضا , ولا يشهد عليه بالزور , ولا يظلمه , ولا يدعي عليه الدعاوى الباطلة حكامهم ومحكوموهم , وعلماؤهم وغيرهم , كلهم مقصرون إذا لم يتناصحوا ويتعاونوا على البر والتقوى , ويستقيموا على دين الله قولا وعملا , ويلزموا التوبة إلى الله سبحانه . ثم قال سبحانه : { يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } (3) أي يكونون أولياء فيما بينهم بالنصيحة والتوجيه , والأمر بالمعروف , والبعد عن أسباب الفرقة والاختلاف والشحناء والغيبة والنميمة , وسائر ما حرم الله في الكتاب والسنة . فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم الواجبات , ومن أعظم فرائض الإسلام وليس خاصا بالبعض , بل واجب علي المؤمنين والمؤمنات جميعا , كما قال عز وجل : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } (4) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فأوضح سبحانه في هذه الآية أن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض , لا فرق بين أمير ومدير وعالم وغيرهم وذكر وأنثى من المؤمنين والمؤمنات فكل واحد منهم عليه واجبه على حسب علمه واستطاعته .
والله سبحانه وتعالى يقول : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ } (1) وعليهم أن يشكروا الله عز وجل أنهم في بلد آمن , ودولة إسلامية تنصح لله ولكتابه ورسوله وعباده , وتأمر بالمعروف , وتنهى عن المنكر , وتحكم شرع الله في عباده . ويستطيع كل فرد أن يؤدي فرائض الله ويبتعد عن محارمه سبحانه , ويتواصى مع إخوانه بالحق والصبر عليه , في أمن وعافية . فأسأل الله سبحانه أن يصلح حالهم جميعا , وأن يصلح قادتهم , وأن يوفق جميع حكام المسلمين للحكم بشريعة الله والقيام بها , والتواصي بذلك . كما أسأله أن يصلح ولاة أمرنا وعلى رأسهم خادم الحرمين الشرفين , وأسأله سبحانه أن يوفقهم جميعا لما فيه رضاه , وأن يعينهم على شكره وذكره , وأن يصلح لهم البطانة , وأن يوفقهم لكل خير , وأن يبعدهم عن كل شر , وأن يجعلهم هداة مهتدين |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ونسأل الله لجميع ولاة أمر المسلمين التوفيق والهداية , والإعانة على كل خير , وأن يوفقهم لكل ما يرضى الله , وأن يعينهم على ترك ما نهى عنه جل وعلا , ورسوله صلى الله عليه وسلم , وأن يعينهم على مساعدة الداعي إلى الحق , وردع صاحب الباطل عن باطله .
وأسأل الله بأسمائه الحسنى , وبصفاته العلى أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين للعلم النافع , والعمل الصالح , وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , كما أسأله سبحانه أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان , وأن يصلح قادتهم , وأن يوفق حكام المسلمين للحكم بشريعة الله , والقيام بها والتواصي بذلك , وأن يعيذنا من الشيطان ونزغاته , وأن يعيننا جميعا على كل خير . إنه جواد كريم , وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
هذه بعض أرادات ونصائح للعلامة الشيخ الفقيه المحدث عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
نصائح أب لأبنته ( الذئاب لا تعرف الوفاء )
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
- يا ابنتي - رجل خبرت الحياة وخبرتني، وعاركت الأيام وعاركتني،وصارعت
الليالي وصارعتني، وسحت في الديار شرقها وغربها، وتعاملت مع النفوس شريفهاووضيعها، فخذي مني نصيحة أب مشفق، يحب لك الخير ويتمنى لك الرفعة، نصيحة من يرى كرامتك وشرفك ورفعتك أعز وأغلى عليه من نفسه التي بين جانحتيه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
والله - يا ابنتي - هذا هو شعور أي أب نحو ابنته، فخذيها واقبليها وضعيها
نصب عينيك، لأني أرى سهاماً نحوك مرصودة قد أصابت حرابها، وأرى شباكاً حولك منصوبة قد امتلأت فخاخها، وأرى الترائي بالرذيلة قد جرت ثيابها، وأرى البراءة من الفضيلة قد اتسع خرقها، وأرى حولك قلوباً من الرحمة قد اقفرت، وأرى أمامك عيوناً عن البكاء قد جمدت،وأرى بوناً شاسعاً بين دخائل القلوب وملامح الوجوه، وأرى كذب الأسماء عن حقائقها،فالإجرام والفجور فتوة، والتبذل والتفسخ حرية، والرذيلة فناً، والربا فائدة، وأمالخبائث- الخمر- مشروباً روحياً، والانحلال حضارة، ألا ساء ما يزرون. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلهذا-
يا ابنتي- لكي يستمتع بجسدك الطاهر ودمائك النقية ذئاب، بك متربصة، قد سخَّروا أقلاماً غلب جهلها على علمها، لبست لك ثياب النصح والإرشاد، فأقبلوا يخلطون بالبيان شبهاً، وبالدواء سماً نقاعاً، وبالسبيل الواضح جرداً مضلاً، فالجلود جلود الضأن،والقلوب قلوب الذئاب، فترى وتسمع منهم حشفاً وسوء كيله، قد بيتوا أمراً تكالبوا عليه مجمعين على غير هدى ولا مثال سابق حتى وقع الحافر على الحافر، ألا ساء مايزرون. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إنهم
يخطون نحوك خطواتهم الأولى ثم يدعونك تكملين الطريق، فلولا لينك ما اشتد عودهم، ولولا رضاك ما أقدموا، أنت فتحت لهم الباب حين طرقوا فلما نهشوا نهشتهم صرخت "أغيثوني"، ولو أنك أوصدت دونهم أبوابك، ورأوا منك الحزم والإعراض لما جرؤ بعدها فاجر أن يقتحم السوار المنيع، لكنهم صوروا لك الحياة حباًفي حب، وغراماً في غرام، وعشقاً في عشق، فلا تسير ولا تصح الحياة بدون هذا الحب الجنسي الذي يزعمون، وبه يتشدقون. قالوا: لابد من الحب الشريف العذري بين الشاب والفتاة، والله يقول {فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} [الأحزاب: 32-33]. فأي حب هذا الذي يزعمون، وأي شرف هذا الذي يتشدقون، { قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لا-
يا ابنتي- لا تصدقيهم، ولا تصدقي الذئب، لا تصدقيه بأنه يطلب منك الحديث فقط،أترينه يكتفي به، لا، سيطلب المقابلة، فهل يكتفي بهذا؟ لا، سيطلب النظر، ثم العناق،وثم وثم.... |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فما
حديث الحب العذري الشريف إلا شهوة لم تقض، ورغبة لم تتحقق،وما دون ذلك وهم وضلال وتدليس على النفس، إن حديث الحب العذري بين شاب وفتاة خرافة لا تروج شوقه إلا على المجانين والمراهقين وأهل الدياثة والخنا. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فلا تستمعي بما زخرفه الشعراء من أمثال، عنترة وعبلة، وقيس وليلى، وجميل وبثينة، والفرزدق والنوار، وكثير وعزة، وغيرهم.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ولا
بما زوره الأدباء في مجدولين، وبولوفرجيني، وكرازبيلا، والأجنحة المتكسرة، فما هذا إلا صورة من صور الرغبة في الاتصال الجنسي لم تجد طريقها إلى التنفيذ، إنها غريزة النوع فلا يرويها إلا ما يتم به، هذه حقيقة ومن أنكرها وجد الرد عليه داخل نفسه، ففي كل نفس يكمن الدليل على أنها حقيقة لا سبيل إلى إنكارها، وفى الحديث«ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما»أخرجه البخاري برقم (5233). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فالحب
العذري الذي يزعمون ما هو إلا جوع جنسي، فهل يصدق الجائع إذاحلف بأغلظ الأيمان أنه لا يريد من المائدة الشهية إلا أن ينظر إليها، ويشم ريحها من على البعد فقط، كي ينظم في وصفها الأشعار ويصوغ القوافي |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فالضحية
أخيراً أنت - يا ابنتي - يأتي الشاب فيغوي الفتاة، فإذا اشتركا في الإثم ذهب هو خفيفاً نظيفاً،وحملت هي ثمرة الإثم في حشاها، ثم يتوب هو فينسى المجتمع حوبته، ويقبل توبته، وتتوب هي فلا يقبل لها المجتمع توبة أبداً، وإذا هم هو بالزواج أعرض عن فتاته التي أفسدهامترفعاً عنها، ومدعياً أنه لا يتزوج البنات الفاسدات، ولسان حاله يقول: أميطوا الأذى عن الطريق؟ فإنه من شعب الإيمان، أين ما أخذه على نفسه من وعود؟ أين ماقطعه من عهود؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كتبت إحداهن وكانت سليلة مجد ومن بيت عز تستعطف الذئب بعد أنسلبها عذريتها،
فقالت: لو كان بي أن أكتب إليك لأجدد عهداً دارساً أو وداًقديماً ما كتبت سطراً، ولا خططت حرفاً، لأني لا أعتقد أن عهداً مثل عهدك الغادر،ووداً مثل ودك الكاذب، يستحق أن أحفل به فأذكره، أو آسف عليه فأطلب تجديده، إنك عرفت حين تركتني أن بين جنبي ناراً تضطرم، وجنيناً يضطرب، تلك للأسف على الماضي،وذاك للخوف من المستقبل، فلم تبل بذلك، وفررت مني حتى لا تحمل نفسك مؤونة النظر إلى شقاء أنت صاحبه، ولا تكلف يدك مسح دموع أنت مرسلها، فهل أستطيع بعد ذلك أن أتصورأنك رجل شريف؟ لا، بل لا أستطيع أن أتصور أنك إنسان، لأنك ما تركت خلة من الخلال المتفرقة في نفوس العجماوات والوحوش الضارية إلا جمعتها في نفسك، وظهرت بها جميعهافي مظهر واحد، كذبت عليَّ في دعواك أنك تحبني وما كنت تحب إلا نفسك، وكل ما في الأمر أنك رأيتني السبيل إلى إرضائها، فممرت بي في طريقك إليها،ولولا ذلك ما طرقتلي باباً، ولا رأبت لي وجهاً، خنتني إذ عاهدتني على الزواج، فأخلفت وعدك ذهاباًبنفسك أن تتزوج امرأة مجرمة ساقطة، وما هذه الجريمة ولا تلك السقطة إلا صورة نفسك،وصنعة يدك، ولولاك ما كنت مجرمة ولا ساقطة، فقد دفعتك - جهدي- حتى عييت بأمرك،فسقطت بين يديك سقوط الطفل الصغير، بين يدي الجبار الكبير، سرقت عفتي، فأصبحت ذليلةالنفس حزينة القلب، أستثقل الحياة وأستبطئ الأجل، وأي لذة في العيش لامرأة لاتستطيع أن تكون زوجة لرجل ولا أماً لولد! بل لا تستطيع أن تعيش في مجتمع من هذه المجتمعات البشرية إلا وهي خافضة رأسها، ترتعد أوصالها، وتذوب أحشاؤها، خوفاً منتهكم المتهكمين، سلبتني راحتي لأني أصبحت مضطرة بعد تلك الحادثة إلى الفرار من ذلك القصر... وتلك النعمة الواسعة وذلك العيش الراغد إلى منزل لا يعرفني فيه أحد... قتلت أبي وأمي، فقد علمت أنهما ماتا، وما أحسب موتهما إلا حزناً لفقدي، ويأساً منلقائي، قتلتني لأن ذلك العيش المر الذي شربته من كأسك، وذلك الهم الذي عالجته بسببك، قد بلغا مبلغهما من جسمي ونفسي فأصبحت في فراش الموت كالزبالة المحترقة... فأنت كاذب خادع ولص قاتل، ولا أحسب أن الله تاركك بدون أن يأخذ لي بحقي منك... [ النظرات للمنفلوطي] |
| الساعة الآن 04:23 PM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com