-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*-

بسم الله الرحمن الرحيم
مــــرج البحــــرين

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَان

﴿الرحمن:19-20﴾

الدكتور‏:‏ زغـلول النجـار

هاتان الآيتان الكريمتان وردتا في آخر الربع الأول
من سورة الرحمن‏,‏ وهي سورة مدنية‏,‏ وآياتها ثمان وسبعون‏,‏

وقد سميت بهذا الإسم الكريم لاستهلالها به‏,‏

وهو من أسماء الله الحسني‏,‏ وتضمنت عددا من لمسات

رحمة الله الرحمن‏,‏ وعظيم آلائه ونعمه علي عباده‏,‏

ومنها تعليم القرآن لخاتم أنبيائه ورسله

‏(‏ صلي الله عليه وسلم ـ وللصالحين من الإنس والجن

في زمانه ومن بعده‏,‏ وخلق الانسان‏,‏ وتعليمه البيان‏.‏

وتدعو سورة الرحمن إلي عدد من القيم الدينية العليا‏,

‏ ومنها الإيمان بالله وحده‏,‏ وبما أخبرنا به من خلقه الغيبي

من الملائكة والجن‏,‏ وبالبعث والحساب‏,‏ وبالجنة ونعيمها‏,‏

وبالنار وعذابها‏,‏ وتوصي بحسن القيام بواجبات الاستخلاف

في الأرض‏,‏ وإقامة عدل الله فيها فتقول‏:‏

والسماء رفعها ووضع الميزان‏*‏ ألا تطغوا في الميزان‏*‏

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان‏*

(‏ الرحمن‏:7‏ ـ‏9)‏ وتؤكد السورة الكريمة علي حتمية فناء

كل شيء‏,‏ وعلي حقيقة بقاء الله الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏

فيقول فيها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏ كل من عليها فان‏*‏

ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام‏*

(‏ الرحمن‏:27,26)‏

كما تؤكد سورة الرحمن التباين الواضح في الآخرة بين

كل من أهل النار وأهل الجنة‏,‏ فأهل النار يعرفون بسيماهم

‏(‏ أي بعلامات في وجوههم من السواد والزرقة‏),‏

وأنهم سوف يلقون من صور الإذلال والمهانة ما لخصت

السورة الكريمة جانبا منه‏,‏ وعلي النقيض من ذلك

أفسحت السورة في آخرها أكثر من‏40%‏ من عدد آياتها

لتصوير شيء من مقامات التكريم في جنات النعيم التي

يلقاها كل من خاف مقام ربه في الحياة الدنيا‏,‏ وتصف

جانبا مما في هذه الجنات من نعيم‏.‏ وتشير سورة الرحمن

إلي أن من طلاقة القدرة الإلهية أن الله‏(‏ تعالي‏)...‏

كل يوم هو في شأن‏,‏ وتستعرض عددا من آيات الله الكونية

الدالة علي عظيم آلائه‏,‏ ونعمه‏,‏ وعميم فضله وكرمه

علي كافة خلقه‏,‏ وإن كان كثير من عباده المكلفين

من الإنس والجن غافلين عن تلك الآلاء والنعم‏,‏

أو مكذبين بها أو منكرين لها من قبيل الجهل أو الانحراف

والتطاول والصلف‏..!!‏ ولذلك تختتم السورة الكريمة

بقول الحق‏(‏ سبحانه وتعالي‏):‏ تبارك اسم ربك

ذي الجلال والإكرام

ومن الآيات الكونية التي استشهدت بها السورة الكريمة

علي صدق ما جاءت به من الحق ما يلي‏:

‏‏(1)‏ أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو الذي أنزل القرآن الكريم‏,‏ أنزله بعلمه‏,‏

وعلمه خاتم أنبيائه ورسله كما علمه عددا من خلقه‏.‏

‏(2)‏ وأنه‏(‏ سبحانه‏)‏ هو الذي خلق الانسان‏,‏ وعلمه البيان‏,

‏ وقضية نشأة اللغات شغلت بال العلماء والمفكرين

لقرون طويلة دون جواب سليم‏.‏ ‏(3)‏ وهو‏(‏ تبارك اسمه‏)‏

الذي أجري ولا يزال يجري كلا من الشمس والقمر بحسبان

دقيق‏(‏ وهذا ينطبق علي كل أجرام السماء‏,‏ وعلي كل

لبنات بنائها الأولية‏).‏

‏(4)‏ وأن كل ما في الوجود من الجمادات والأحياء غير

المكلفة‏,‏ وقليل من المكلفين يسجد لله‏(‏ تعالي‏)‏

ويسبح بحمده‏.‏ ‏(5)‏ وأن الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ هو الذي

رفع السماء بغير عمد مرئية‏,‏ ووضع ميزان التعامل

بين الخلائق‏,‏ وأمر بعدم الطغيان فيه‏.‏

‏(6)‏ وأنه‏(‏ تعالي‏)‏ هو الذي وضع الأرض للأنام‏,‏ وهيأها

لاستقبال الحياة‏,‏ وجعل فيها من النباتات وثمارها

ومحاصيلها ما يشهد علي ذلك‏.‏ ‏(7)‏ وأنه‏(‏ تعالي‏):

‏ خلق الإنسان من صلصال كالفخار‏*‏ وخلق الجان من مارج

من نار‏*.‏

‏(8)‏ وأنه‏(‏ سبحانه‏):‏ رب المشرقين ورب المغربين‏*‏

وهي إشارة ضمنية رقيقة لكروية الأرض‏,‏ ولدورانها

حول محورها أمام الشمس‏.‏ ‏(9)‏ وأن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو الذي

مرج البحرين يلتقيان‏*‏ بينهما برزخ لا يبغيان‏*....‏

يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان‏*‏ وهي إشارة قرآنية دقيقة

إلي حقيقة علمية مؤكدة لم يدركها العلماء المتخصصون
إلا في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في أثناء رحلة

الباخرة البريطانية‏(Challenger)‏ أو التحدي

‏(1872‏ ـ‏1876)‏ مؤداها أن الماء في البحار المتجاورة‏,

‏ وحتي في البحر الواحد يتمايز إلي العديد من البيئات

المتباينة في صفاتها الطبيعية والكيميائية‏,‏ والتي تلتقي

مع بعضها البعض دون امتزاج كامل‏,‏ فتبقي مفصولة

علي الرغم من اختلاطها وتلاقي حدودها‏,‏ وذلك لما للماء

من خصائص ميزه بها الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏).‏

‏(10)‏ وأن من هذه الخصائص المميزة للماء ما جعله قادرا

علي حمل السفن العملاقة علي ظهره‏,‏ وجريها في عبابه‏,‏

وطفوها فيه كأنها الجبال الشامخات‏.‏ ‏(11)‏ وأن الفناء من

صفات كل المخلوقات‏,‏ وأن البقاء المطلق هو للخالق وحده‏.‏

‏(12)‏ وأن الأرض في مركز الكون لتوحد أقطارها وأقطار

السماوات‏,‏ وأن الكون شاسع الاتساع بصورة لا يستطيع

العقل البشري استيعابها‏,‏ وأن أيا من الجن والإنس

لا يستطيع النفاذ من أقطار السماوات والأرض

إلا بسلطان من الله‏(‏ تعالي‏).‏ ‏(13)‏ وأن السماء الدنيا

مليئة بالنيران وفلز النحاس‏(‏ علي هيئة نوي ذراته‏).‏

‏(14)‏ وأن السماء سوف تنشق في الآخرة علي هيئة

وردة حمراء مدهنة‏,‏ وهي حالة تنشق عليها النجوم في

زماننا كما صورها مقراب هابل الفضائي‏.‏

وعقب كل آية من هذه الآيات الكونية يأتي قول الحق

‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان وقد ترددت

هذه الآية إحدي وثلاثين مرة بين آيات هذه السورة الكريمة

‏.(‏ أي بنسبة‏40%‏ تقريبا من عدد آياتها الثماني والسبعين‏),‏

وفيها من التقريع العنيف‏,‏ والتبكيت الشديد ما يستحقه

المكذبون بآلاء الله من الجن والإنس‏,‏ الجاحدون لنعمه

وأفضاله‏,‏ وعلي رأسها دينه الخاتم الذي بعث به رسوله

الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ والذي لا يرتضي من عباده

دينا سواه‏,‏ بعد أن أتمه‏,‏ وأكمله‏,‏ وحفظه بنفس لغة

الوحي كلمة كلمة‏,‏ وحرفا حرفا علي مدي أربعة عشر قرنا

وإلي أن يرث الله‏(‏ تعالي‏)‏ الأرض ومن عليها‏...!!‏

وكل آية من الآيات الكونية الواردة في سورة الرحمن

تحتاج إلي معالجة خاصة بها‏,‏ ولما كان ذلك يحتاج
إلي تفصيل لا يتسع له المقام‏,‏ فسوف أقصر الحديث

هنا علي الآيتين‏(20,19),‏ من السورة الكريمة‏,‏ واللتين

أشير إليهما في النقطة التاسعة من القائمة السابقة‏,‏

وقبل الدخول في ذلك لابد من استعراض سريع للدلالات

اللغوية للغريب من ألفاظ هاتين الآيتين‏,‏ ولأقوال عدد

من المفسرين السابقين في شرحهما‏.