-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*-

-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- (http://www.sh22r.com/vb/index.php)
-   منتدى المسابقات الثقافية . (http://www.sh22r.com/vb/f149)
-   -   سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله (http://www.sh22r.com/vb/sh22r44931/)

رجل وادي القمر 10-30-2012 09:25 PM

سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
بعد هذا المدح في السؤال اللي بنسدحه هنا بعد شوي أعتقد أنكم ما تفوتون
الفرصة في حله ، وأكيد أنكم بتستنجدون بعمنا اللي أنتم عارفين لكن المهم هو
الاطلاع والفائدة ، وعمنا رجل طيب ما يرد أحد ويساعد أي واحد يسأله ويجاوب على
أسئلته ، صحيح انه أحياناً ينقز من شرى في ورى لكن يعجبكم ..

المهم السؤال يا حباني هو :

لماذا اختار الله تعالى الغراب ليعلم الإنسان كيف يدفن الميت ؟

خطير الغراب .

يا ليت يا شباب اللي يجاوب يطق لنا بسؤال غير اللي خربه وجاب عليه عشان نحاول
معكم .
بارجع بعد شوي أشوف مين اللي جاوب .. نشوفكم على خير .

ابونواف 10-30-2012 09:46 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
شكرا ابوخلدون
على المعلومه المهمه والممتازة وصدقني لولا سالك لايمكن يخطرعلى بالي ادورعليه وهذيدل على ثقافتك وطلاعك
ندخل في الموضوع بعدما سالت عمنا ويقول



ورد ذكر الغراب في القران الكريم في سورة المائدة :

قال تعالى(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (27 ) لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28 )إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29 )فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (30 ) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ (31 ))


تثبت هذه الآيات الكريمة الآتـي:

أن أول جريمة قتل نفس بشرية كانت بين ابني أدم
(الأخوين قابيل وهابيل)
حينما قتل قابيل أخاه هابيل والسبب هو إبليس وحسده وحقده وكرهه لآدم وذريته
أعاذنا الله وإياكم من شر إبليس

وأن الله عز وجل بعث غراباً ليعلم بني أدم دفن موتاهم ولم يبعث طائر آخر.
اذن دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه
فلماذا أختاره الله سبحانة من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان ؟؟!!

أثبتت الدراسات العلمية :
أن الغــراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الأطــــلاق ..!
ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم
في كل الطيور المعروفة.
ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان
وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية
التي وضعها الله سبحانة وتعالى

ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها:

* فجريمة أغتصاب طعام الفراخ الصغار:

العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي
حتى يصبح عاجزا عن الطيران كالفراخ الصغيرة قبل أكتمال نموها.

*وجريمة أغتصاب العش أو هدمه :


تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش
جديد لصاحب العش المعتدى عليه.


* وجريمة الأعتداء على أنثى غراب أخر :

تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضرباً بمناقيرها حتى الموت.

وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض
واسعة, تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد, ويجلب الغراب المتهم
تحت حراسة مشددة , وتبدأ محاكمته فينكس رأسه , ويخفض جناحه ,
ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه.

فإذا صدر الحكم بالإعدام وثبت
فإن جماعة من الغربان على المذنب


توسعه تمزيقاً بمناقيرها الحادة
حتى يموت, وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره
ليحفر له قبراً

يتواءم مع حجم جسده يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل
عليه التراب

أحتراماً لحرمة الموت وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض ..
أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم


الغراب في العلم الحديث:
أثبت العلماء المختصون بدراسة علم سلوك الحيوانات والطيور
في ابحاثهم ان الغراب من بين سائر الحيوانات والطيور الذي
يقوم بدفن موتاه.

فيـــــا عظمة الخالق سبحانه وتعالى

رجل وادي القمر 10-30-2012 10:33 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
شكراً لك يا بو نواف على الاطلاع والإجابة الأكثر من الرائعة والوافية .
ولكن كان ودنا أن تطق لنا بسؤال جديد بعد ما خربت علينا السؤال أعلاه ههههههههههههه .
لكن الله يعينا ندور نتلهم سؤال جديد وننتظر حد يخربه .

السؤال الجديد تكفون أرجو أن تخربوه تمام ههههههه .

قال تعالى على لسان بلقيس ملكة سبأ : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة ، وكذلك يفعلون ) صدق الله العظيم .
وسؤالنا هو عن كلمة ( وكذلك يفعلون ) هل هذه الكلمة من تمام كلام ملكة سبأ ، بمعنى هل هي التي قالت هذه الكلمة أم لاْ .
وإذا كانت إجابتكم بلا فمن القائل وما معنى ذلك ؟

يمكن يقدر عمنا يساعدكم إذا عرفتم تسألوه ، لأني أعرفه دقيق مرة ويحب كلمة ورد غطاها . هههههههه .

رجل وادي القمر 10-31-2012 07:46 AM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
UP
-----------

شوكلاتة 10-31-2012 02:22 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
ألــــــ
ــــــــــــــف
ألــــــــــــــــــــــف
ألــــــــف
شكــــــــــــــــــــــــــــر
أخوووي الفاااضل [[[ ابو خلدوووون ]]]
على هذهـ الذااائقــــــة والأفكـــــــاااار
المتميــــــــزة الأكثــر من رااائعـــــــة
والغير مستغـــــربهـ عليـــــــــك
والتي تحوووي كل الفااائدهـ والمعلوماات
والذوووووووووق الرآقي

فـ لك مني
كل الشكـــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــر
والتقديـــــــر على هذا العطــــااااء
الكبيــــــــــــــــــــــــــر

لاهنــــت ,,,
وعســــاااك على القوووووهـ ,,, ياااارب

امممممم حل هذا السؤال :.
هذه الكلمة (وكذلك يفعلون) ذكرها القرآن على لسان ملكة سبأ، تحكي لقومها عن أثر دخول الملوك الأجانب الفاتحين المتغلبين في بلد ما، حيث تكون النتيجة أنهم يفسدونها ويذلون أهلها..
وفي الواقع، هذا تلخيص لما يفعله أي استعمار في أي بلد: إفساد البلاد، وإذلال العباد، وذلك شأنهم باستمرار
(وكذلك يفعلون).
وليس معنى هذا أن أي ملك يدخل بلدا يفسدها، فإن بلقيس نفسها ملكة، وإنما المقصود كما بينا إذا دخلوها للدنيا متغلبين مستعمرين.
والملك قد يكون خيرا وقد يكون شرا، فإذا كان بيد الأخيار والمصلحين كان أداة خير وإصلاح، وإذا كان في يد الأشرار والمفسدين كان أداة شر وإفساد، والقرآن ذكر لنا بعض الملوك الصالحين، وذكر لنا في مقابلهم المفسدين الظالمين.


اتمنى أن أكووون
قد وفقــــــت في الأجااابة
على هذا الســـــــؤال

أسعـــــــــ
ــــــــــــــــــــدك الله

[*[*[*[ شوكلاتة ]*]*]*]

شوكلاتة 10-31-2012 02:33 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 

امممممم
جااء الحين دوووري آسآلكم احم

س :. فيه آية في القرآن الكريم جاءت فيها لفظ الجلالة ( الله ) مكررة مرتين ولا يفصلهما حرف ولا كلمة ؟؟؟؟
اذكر هذهـ الأيــــة وفي أي سووورة ؟؟؟

مع
أطيب الأمنيااات للجميـــع
بالتوووفيق والســــــدااد

[*[*[*[ شوكلاتة ]*]*]*]

رجل وادي القمر 10-31-2012 05:04 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
أسعدني تواجدكم وتفاعلكم ويسعدني إكثر استفادتكم .

أما إجابتي على سؤال أختنا شوكلاته فيه : ( وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ). 124 الأنعام .


ولكنك يا أخت شوكلاته لم تجيبي على سؤالي ، أنتِ فسرتيه فقط .
وسؤالي كان ( هل كلمة : وكذلك يفعلون هي التي قالتها ملكة سبأ أم غيرها ) وماذا يعني ذلك إذا كان غيرها من قالها ؟

ارجعي جاوبي عشان تحصلين على 10 علامات كاملة .
يمكن عمنا يساعدك بس بشرط تعرفي كيف تسأليه ..ههههههههه .

ابوعلي 10-31-2012 08:20 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
أبوخلدون
حياك ذايرعدويمطروجزاك خيراً على إتحافنا بهذه الأسئله الأكثرمن رائعة لمافيها من فوائدكثيرة.
وتراني قنّي متلقفن على أختنا العزيزة شوكلاته حول هذا السؤآل بهذا الحل عدما ادري هل أنا عرفت أسأل عم الجميع الذي إذا إعطي السؤآل بالطريقه الصحيحة يتمكن من إعطاء السائل الجواب أم لا.

الحل
بسم الله الرحمن الرحيم

نحو فهم صحيح لآيات القرآن الكريم (وكذلك يفعلون)

أمر الله سبحانه بتدبر كتابه في أكثر من موضع، فقال: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً) [النساء: 82). وقال سبحانه: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) [ص: 29]. وإن مِنْ هَجْرِ القرآن –كما قرَّر العلماء– هَجْرُ الفهم والتدبر. قال سبحانه: (وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) [الفرقان: 30].

وقد رأيت مِنْ بعض الناس فهماً خاطئاً لبعض آيات القرآن، وقد يلازمه ويصاحبه سوء النية؛ فيجتمع الأمران معاً فيصبح (حشفاً وسوء كيلة) كما قيل.

ومن أمثلة سوء الفهم وسوء النية معاً عند طائفة من الناس آية من كتاب الله يتأولونها على غير تأويلها هي قوله تعالى في سورة النمل: (...إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون) [الآية: 34].

فزعم هؤلاء أن هذه الآية لا يقرؤها أئمة المساجد وغيرهم من المشايخ جبناً وخوفاً. والسبب في سوء الظن هذا هو عدم فهمهم لهذه الآية الكريمة فهماً صحيحاً!

فهم يعتقدون أن هذه الآية بما تضمنته من أحكام هي من تقرير الله وحكمه سبحانه؛ بمعنى أن الله سبحانه قد أخبر أن الملوك – على وجه العموم– إذا دخلوا قرية من القرى أشاعوا فيها الفساد وانتهكوا حرماتها وجعلوا رؤساءها أذلة، وأن هذا هو دأبهم الذي يفعلونه.

والأمر الذي أودّ تأكيده هو أن هذا الكلام هو كلام الله سبحانه على لسان ملكة سبأ، بعد أن بعث إليها نبي الله سليمان عليه السلام بكتاب مع الهدهد (الطائر المعروف المذكور في السورة) كما قال سبحانه على لسان سليمان: (اذهب بكتابي هذا فألقهْ إليهم ثم تولَّ عنهم فانظر ماذا يرجعون) [النمل: 28]. فلما جاءها هذا الكتاب (قالت يا أيها الملأ إني أُلقي إليَّ كتاب كريم . إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم.
ألا تعلوا عليّ وأتوني مسلمين) [النمل: 29–31]. وبعد أن بلغت حاشيتها بمصدر الكتاب ومضمونه استأنفت حديثها فقالت: (يا أيها الملأ أفتوني في أمري)، والفتوى هي الجواب على المفتي فيما سأل عنه، والمراد بها هنا المشورة وإبداء الرأي( ).

ثم أضافت إلى ذلك قولها: (ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون) ]النمل: 32[؛ أي أنتم تعلمون أني لا أقطع أمراً يتعلق بشؤون المملكة إلا بعد استشارتكم وأخذ رأيكم، وفي قولها هذا دليل على حسن سياستها، ورجاحة عقلها، حيث جمعت رؤوس مملكتها واستشارتهم في أمرها، وأعلمتهم أن هذه عادة مضطردة عندها، وبذلك طابت نفوسهم وزادت ثقتهم فيها فقالوا لها: (نحن أولو قوة وأولو بأس شديد) يعني في القتال (والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين) ]النمل:33[.

والمعنى: فتأملي وتفكري فيما تأمريننا به بالنسبة لهذا الكتاب فنحن سنطيعك في كل ما تطلبين منا.
وهنا يحكي القرآن الكريم ما كانت عليه تلك المرأة من دهاء وكياسة، وإيثار للسلم على الحرب، واللين على الشدة، فقال تعالى: (قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية) من القرى أو مدينة من المدن بعد تغلبهم على أهلها عن طريق الحرب والقتال (أفسدوها)؛ أي أشاعوا فيها الفساد والخراب والدمار، وفوق كل ذلك (وجعلوا أعزة أهلها أذلة)؛ أي أهانوا أشرافها ورؤساءها وجعلوهم أذلة بعد أن كانوا أعزة ليكونوا عبرة لغيرهم. (وكذلك يفعلون) أي وهذه عادتهم التي يفعلونها –تقصد سليمان عليه السلام وجنوده– عند دخولهم قرية من القرى عن طريق القهر والقسر والقتال( ).

والمقصود من قولها التلويح لقومها بأن السلم أجدى من الحرب، وأن الملاينة مع سليمان –عليه السلام– أفضل من المجابهة والمواجهة بالقوة، ثم صرَّحت بما تفعله معه فقالت: (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون...) [النمل: 35]. قال القرطبي رحمه الله: "سلموا الأمر –يعني حاشيتها– إلى نظرها مع ما أظهروا لها من القوة والبأس والشدة، فلما فعلوا ذلك أخبرت عن ذلك بفعل الملوك بالقرى التي يتغلبون عليها، وفي هذا الكلام خوف على قومها، وحيطة واستعظام لأمر سليمان عليه السلام" ( ).

وقد رأى بعض المفسرين أن قوله تعالى في نهاية الآية: (إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها...) أن قوله: (وكذلك يفعلون) هو من كلام الله تعالى تقريراً وتأييداً لمقولة ملكة سبأ( ). وهذا تفسير مرجوح بل ضعيف؛ لأن الله تعالى لا يُقِرُّ حكماً جائراً من ملكة...

كافرة. وأما الحكم الجائر فهو حكمها على جميع الملوك في جميع الأوقات بأنهم مفسدون ظالمون، وهذا القول بيّن فساده لكل ذي بصر؛ فنبي الله سليمان عليه السلام -وهو أول ما تعنيه بكلامها- ملك آتاه الله ملكاً لم يعطه لأحد من الناس استجابة لدعائه (قال رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) (ص: 35). وقد وصفه الله سبحانه بقوله: (نعم العبد إنه أواب) (ص: 30). فهل يكون الملك النبي سليمان ظالماً مفسداً بناءً على هذا التفسير؟!

والأمر الثاني أن نسبة هذا القول –وهو قوله (وكذلك يفعلون)– إلى الله عز وجل يتنافى مع بلاغة القرآن من حيث إنه قطع لكلام متصل في سياق واحد من غير حاجة؛ فقوله: (إن الملوك إذا دخلوا قرية...) وقوله (وإني مرسلة إليهم بهدية...) قائلهما واحد وهو ملكة سبأ. فمن التكلف إذاً أن ينسب قوله (وكذلك يفعلون) لغيرها.

والخلاصة: إن الناس قد يجوز لهم أن يحكموا على من شاء بما شاءوا، ولكنه من غير الجائز مطلقاً أن تحمِّل القرآن ما لا يحتمل.

(د. عدنان خليفات)

أبوخلدون إذا كانت إجابتي صحيحه وبما اني تلقفت على أختنا شوكلاته بهذا الحل والسؤآل في الأصل موجه لها وفيه جائزة (10) علامات فلا حق لي فيها هي من حقها هي.

وهذا سؤآل سدحت بو من نحي إشبحوا آتعرفون حلو؟

آيه في كتاب الله وردفيها كلمة ( فيه فيه ) دون أن يفصل بينهما أي حرف آخر.
المطلوب ذكرالآيه ورقمها واسم السورة.

علماً بانه قدسبق لي وان وضعته سؤآل سابق في منتدى لم عد اتذكر ذلك المنتدى.

رجل وادي القمر 10-31-2012 09:24 PM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
يا مرحبا بأبي علي ..
شكراً لك على التواصل معنا ، زدتنا فائدة على فائدة بهذا التفسير والشرح الجميل ، وإجابتك صحيحة ووافية
وأنا مع من يقول بأن الكلام هنا في قوله ( وكذلك يفعلون ) هو كلام الله تعالى ، وفي نظري أن حكم ملكة سبأ على الملوك
هو حكم خاص وهم الملوك الجائرين الظالمين ، باعتبار أنها لا تعلم أن سليمان عليه السلام نبي ، فحكمت على الملوك الذين
يغزون ، ويدخلون القرى عنوة ، وبالسيف من المؤكد أنهم سيعيثون فيها فساداً جزاءً لأهلها على المقاومة ، ناهيك عن هدفهم
من ذلك ، ونحن نقرأ ونسمع بمثل هذه القصص .

وأرى هنا أنه من كلام الله تأييداً لقولها على الملوك ، وليس بالضرورة أن يكون كل الملوك ظالمين ومفسدين ، ولم يكن تأييداً
لقولها بالنسبة لنبي الله سليمان عليه السلام ، وجاء قولها وتحذير قومها لأنها لا تعلم عن سليمان شيئاً وعدته ملكاً كسائر الملوك
لا نبي دعوة ورسول من الله ، وأعتقد أن هذا ليس إقراراً للحكم ولكنه تأكيد لسياسة ونتائج حرب .. هذا رأيي أنا وهو مجرد ولا أخالف
تفسير العلماء المعنيين بالتفسير وعلماء اللغة ، ولو كان من تمام كلامها ، فلماذا تستأنف بالواو ، وتقطع الكلام ، ولا أعتقد أنه من المطنق
أن أحداً يتكلم باستطراد ثم يأتي في منتصف الجملة ويقطعها دون تمام ويبدأ بكلام آخر ، ولكن الجملة هنا جملة اعتراضية ، وكلام ملكة سبأ
اكتمل عند قوله ( وجعلوا أعزة أهلها أذلة ) ونرى أن المعنى قد اكتمل في حديثها ، ثم أكد الله تعالى أن إفساد الملوك حقيقة سواء جاء ذلك
على لسانها أو لسان غيرها .

أما إجابتي على سؤالك فهي : { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(107
) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(108)}. سورة التوبة.سورة التوبة.

وسؤالي الجديد هو : وأعتقد أنني قد وضعته في موقع آخر ..
ليس إبليس الوحيد في الإنظار في وقت معلوم ، فهناك غيره لا زالوا ينتظرون من آلاف السنين ،
من هؤلاء المنظرين ، إبليس عليه لعنة الله ، ( قال رب أنظرني إلى يوم يبعثون ، قال إنك من المنظرين ) .
وهناك يأجوج ومأجوج وقصتهم في سورة الكهف معروفة ، قال تعالى : قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً ،
قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً ، آتوني زبر الحديد حتي إذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي إذا جعله ناراً قال آتوني أفرغ عليه قطراً، فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً ، قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ، (الكهف: 95 ــ 98) .

وعيسى عليه السلام .
وبقي هناك شخص آخر قد حدد الله له موعد فمن هو ذلك الشخص ؟ وياليت تذكرون لنا اسمه .

وشكراً لك يا بو على على التواصل معنا والإجابة الرائعة .

ابوعلي 11-01-2012 11:59 AM

رد: سؤال بسيط ومفيد ورائع وجميل وكل الصفات الحميدة فيه إن شاء الله
 
أبوخلدون
الله يسلمك ويرعاك قدرحبت بي واناسجنت فم قفره من بعد ام عيد حجا البارح رحت من ثم وسوستلت الاونا ارى تي الحكاوي وبها من ذايزين ليا لكن بها عسرة قليل وهقرني استدفت حل واحده هذا من ناحيه.
الثانيه إجايتك على سؤآلي صحيحة 100% بارك الله فيك.
الثالثه قدنشد عمنا عن حل سؤآلك في المشاركة رقم (9) وماليقيت معوالاتي الإجابه .

روى عن مقاتل أن المنظرين : جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل. وقال ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو هريرة: الشهداء وروي عنه مرفوعا، وعن الضحاك: الحور وخزنة النار وحملة العرش. عدمادريت اها جال والا.لا.

أماسؤآلي هذه المره فهوكم مرةوردذكرأُنثى الخروف في كتاب الله عزوجل؟

ابوخلدون أنا اعتقد ان من يشاهد هذه الأسئله انه بيقول هي ماغير بيني أنا وانت فقط وهذا غيرصحيح فهي أسئله عامه لكل من أراد ان يشارك فيها. اتمنى للجميع أوقاتاً سعيدة وممتعه.


الساعة الآن 02:59 AM

Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO sh22r.com