|
البشرة السوداء
اسمحوا لي أن أكتب بالعاميه حتى يصل ما أريد أن أقوله إلى أذهان الجميع
وأيظاً يخرجني من التكلف اللغوي الذي قد يفقد الموضوع مضمونه موقف: رح احكي لكم موقف حدث لطفل صغير عمره 7 سنوات كان في دورات مياه الحرم (الله يكرمكم) مع الشغاله ولمن خرج كان فيه حرمه سمراء وسمعت الشغاله وهيا تناديه باسمه ( باسم ) ردت على طول بملاطفه له الله اسمك باسل انا ان شاء الله لمن اجيب ولد رح اسميه باسل هوا رد على طول اش لوووونه؟؟؟؟ الحريم اللي في دورات المياه كلهم ضحكو على سؤاله لكن هيً ردت بضحكه يكسوها الحزن ان شاء الله يجي زي لونك ياباسل قول امييييييييييين.... المغزى من الموقف اللي : انو حيكون موضوع لنقاشنا ... الله سبحانه هو الخالق الرازق المتفضل على عباده وهو الموزع للجمال بين عباده العباد يختلفون منهم الابيض والاسود ... اصحاب البشره السمراء هم موضوعنا ... لو كان بيدهم ان يخلقو انفسهم لخلقو انفسهم اجمل الناس واحسنهم ولكن هذا خلق الله... لماذا اصحاب البشره الداكنه مضطهدون اجتماعيا؟؟ لماذا هم دائما يدفعون ضريبه لونهم الذي لم يختاروه لانفسهم؟؟ هل تقبل او تقبلي بان تقيم علاقه اجتماعيه مع شخص اسود بغض النظر عن نوع هذه العلاقه سواء كانت صداقه او زواج؟؟ أنتظر ردودكم ومداخلاتكم ولي أنا أيظاً مداخله ولكن بعد مشاهدة ما تردون به |
رد: البشرة السوداء
لماذا اصحاب البشره الداكنه مضطهدون اجتماعيا؟؟ عادات ونعرات قبلية متوارثة لماذا هم دائما يدفعون ضريبه لونهم الذي لم يختاروه لانفسهم؟؟ نفس الأجابة السابقة هل تقبل او تقبلي بان تقيم علاقه اجتماعيه مع شخص اسود بغض النظر عن نوع هذه العلاقه سواء كانت صداقه او زواج؟؟ لا أعتقد ذلك |
رد: البشرة السوداء
اخوي طراد
اولا حابه اشكرك على الموضوع الهادف ومن وجهة نظري ان هذا الشيء الاغلبيه منا لم يتقربوا من اصحاب البشره السمراء اللهم يحكموا عليهم من خلال كلام الناس واقولك يا اخ طراد انا من هؤلا الناس الذي يحكموا على اصحاب البشره السمراء وكأنهم من كوكب اخر ولهم حياه خاصه فيهم غيرنا كنت اعتقد اننا لن نفهم بعض ولهم طقوس غير طقوسنا ولكن في مره من المرات وانا بالجامعه مع زميلتي اللي كانت اجتماعيه بشكل كبير جلسنا مع مجموعه من الطالبات وكان فيهم وحده سمراء اقسم بالله انها فاقت الكل باخلاقها وطيبها حتى انني غيرت وجهة نظري التي كنت احملها ووالله لاادري كيف زرعنا في نفوسنا فكرة انهم يختلفون عنا ونحن افضل منهم هذه افكار نحن غرسناها في اذهاننا بالرغم من اننا نعلم انه لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى بالنسبه لي لا امانع من ان تكون لي زميله وصديقه من اصحاب البشره السمراء ولكن الزواج امر صعب جدا ولا اقبله لماذا؟؟؟ حتى انا لا اعرف الاجابه ,,,,,,,,,,, والكلام يطول في هذا الموضوع ولكن ننتظر مشاركه الاعضاء ,,,,,,,,,,,, |
رد: البشرة السوداء
ان عن نفسي مامر اني سويت علاقة صداقه
مع فتاه سمراء مو لشي بس لو حصل عادي بنسبه لي كلنا اولاد تسعه ولا فرق بين عربي واعجمي الايالتقوى وهذي خلقته لكن الناس لهم الظاهر ولايدخلون الى روح الشخص قد يكون ذو أخلاق عالية افضل من الشخص الابيض اما عن علاقة الزواج فذي لا انا ضدها شي صعب تخيلو معي صاحب بشره بيضاء يتزوج من سوداء ويخلف منها ايش ذنب الاطفال اكيد بيكونو منبوذين من مجتمعهم حتى من اقاربهم وهذا شي صاير بمجتمعنا .... هذي وجهة نظري |
رد: البشرة السوداء
طــــــــــراد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادم خلقى من طينه بيظاوحمراوسودا ولايتزوج الى كلذى لون لونه وبعدين يقول الرسول صلى الله عليه وسلم العرق دساس شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
رد: البشرة السوداء
اقتباس:
اقتباس:
أشكرك على المداخله والتعليق الصريح وهذا ما أتمناه في كل مشارك أن يكون صريحاً في رده ويعبر عن ما يدور في ذاته تقديري لك |
رد: البشرة السوداء
اقتباس:
لا أجد ما اقوله ولكن هذه الصراحة التي ابحث عنها شكراً على مرورك وتعليقك |
رد: البشرة السوداء
ولا فرق بين عربي واعجمي الايالتقوى مداخله تدل على وجدان وتربية إسلاميه شكراً لك على الرد والمداخله |
رد: البشرة السوداء
اقتباس:
اقتباس:
أشكرك ابو نواف على تعليقك أما عن الحديث الذي أشرت إليه فقد خرجه ابن ماجة في السنن ولفظه: (تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم)، والحديث إسناده لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – وكذلك لفظ : (العرق دساس) خرجه الديلمي من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما – وكلها أحاديث لا يقوم لها سند ولا يحتج بها، ولم تثبت بوجه يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وأيضًا فإن معناها لا يحمل على المعنى الذي يتبادر عند العوام ( من النسب واللون وغيره )، بل المعنى المقصود أن يطلب الإنسان أصحاب الدين فلا يزوج بناته إلا منهم، وكذلك فلا يتزوج إلا منهنَّ، وكذلك هو لا يتزوج إلا صاحبات الدين، ويختار من الناس أصحاب الدين والمروءة لمصاهرتهم. والمقصود أن أصح أقوال الأئمة الفقهاء - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – في معنى كفاءة الزوج، هو ما تحقق فيه شرطان اثنان: فالشرط الأول هو الاستقامة في الدين ومعناه أن يكون الخاطب مسلمًا عدلاً غير فاسق، والشرط الثاني: السلامة من العيوب القادحة في البدن وهي التي ترجع إلى الأمور العضوية كالبرص والجنون ونحوها من الأمراض المنفرة. وأما ما سوى ذلك من أمور فليس شرطًا في الكفاءة، وذلك ككون الخاطب من أصل أعجمي يريد أن يخطب فتاة عربية أو فتاة أعجمية يتقدم إليها رجل عربي، أو قبيلة أرفع من قبيلة ونحو ذلك من الاعتبارات، فأصح أقوال أهل العلم - عليهم جميعًا رحمة الله تعالى – أن النسب ليس شرطًا في الكفاءة، وإن كان الحرص على أن تكون المرأة صاحبة دين وصاحبة نسب، لا يقدم النسب على الدين. والمقصود أنه إذا اجتمعت الصفات في المرأة الصالحة بحيث كانت صاحبة دين وخلق وضمت إلى ذلك النسب الطيب فهذا أمر حسن، ومع هذا فهو ليس شرطًا لحصول المقصود من الزواج بل يجوز للرجل أن يتقدم للفتاة الصالحة ولو كانت أقل في النسب. وأما ما أشرت إليه من أن الناس في الزواج لا بد أن يبحثو عن نفس اللون فإن ديننا لم يأمرنا بذلك وإنما يحق لهم أن يسألون عن النسب، فهذا أمر لا حرج فيه ، ولكن لا يكون هو المعيار الذي يقوّم فيه الإنسان. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}. وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (كلكم من آدم وآدم من تراب). |
| الساعة الآن 05:47 PM |
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com