-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- - حكم قراءة القران عند القبر

هل يجوز قراءة القرآن عند القبر؟

الحمد لله
قراءة القرآن عند القبر، غير مشروعة لعدم ورودها عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء ما نصه :
هل يجوز قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن للميت عند زيارة قبره
وهل ينفعه ذلك ؟

فأجابت :

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور ، ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه
وتعلموها منه ، من ذلك : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية " >
ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه للأموات
مع كثرة زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعاً لفعله وبينه لأصحابه
رغبةً في الثواب ورحمةً بالأمة ، وأداءً لواجب البلاغ ..

فإنه كما وصفه تعالى بقوله :
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }
التوبة/128.
فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دل على أنه غير مشروع وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم
فاقتفوا أثره واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم .
ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآناً للأموات فكانت القراءة لهم بدعة محدثة
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
متفق عليه
انتهى من فتاوى اللجنة 9/38
والله أعلم

السؤال :

ما حكم قراءة القرآن الكريم على القبور ؟
والدعاء للميت عند قبره ؟
ودعاء الإنسان لنفسه عند القبر ؟
الجواب :

الحمد لله
قراءة القرآن الكريم على القبور بدعة ولم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه
وإذا كانت لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فإنه لا ينبغي لنا نحن أن نبتدعها من عند أنفسنا
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما صح عنه :
" كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " .
والواجب على المسلمين أن يقتدوا بمن سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
حتى يكونوا على الخير والهدى ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم "
وأما الدعاء للميت عند قبره فلا بأس به فيقف الإنسان عند القبر ويدعو له بما يتيسر

مثل أن يقول :

اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، اللهم أدخله الجنة ، اللهم افسح له في قبره وما أشبه ذلك
وأما دعاء الإنسان لنفسه عند القبر فهذا إذا قصده الإنسان فهو من البدع أيضاً

لأنه لا يخصص مكان للدعاء ، إلا إذا ورد به النص
وإذا لم يرد به النص ولم تأت به السنة فإنه بدعه
أعني تخصيص مكان لدعاء أيًّا كان ذلك المكان يكون تخصيصة بدعة

انتهى
"مجموع فتاوى ابن عثيمين"