-*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- - المُنفق المُرائي و أروع تشبيه له في سوره البقره

المُنفق المُرائي و أروع تشبيه له في سوره البقره

http://www.gmrup.com/d6/up13490076153.png

كنت أقرأ في سوره البقره وأثارت عده اّيات انتباهي واعجابي وخاصه التشبيه المتناهي الجمال والدقه في هذه الاّيات العظيمه فأسرعت الي تفسير الجلالين لكي أتأكد من سلامه فهمي للأّيات ..

الاّيه الأولي..

قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (البقرة:264)

(التفسير)
ضرب تعالى مثل ذلك المرائي بإنفاقه قال الضحاك :

والذي يتبع نفقته منا أو أذى فقال : ( فمثله كمثل صفوان ) وهو جمع صفوانة ، ومنهم من يقول : الصفوان يستعمل مفردا أيضا ، وهو الصفا ، وهو الصخر الأملس ( عليه تراب فأصابه وابل ) وهو المطر الشديد ( فتركه صلدا ) أي : فترك الوابل ذلك الصفوان صلدا ، أي : أملس يابسا ، أي : لا شيء عليه من ذلك التراب ، بل قد ذهب كله ، أي : وكذلك أعمال المرائين تذهب وتضمحل عند الله وإن ظهر لهم أعمال فيما يرى الناس كالتراب ; ولهذا قال : ( لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ) .

الاّيه الثانيه
( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ( 266 ) )

(التفسير)
وقد روى ابن أبي حاتم ، من طريق العوفي ، عن ابن عباس قال : ضرب الله له مثلا حسنا ، وكل أمثاله حسن ، قال : ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات ) يقول : ضيعه في شيبته ( وأصابه الكبر ) وولده وذريته ضعاف عند آخر عمره ، فجاءه إعصار فيه نار فأحرق بستانه ، فلم يكن عنده قوة أن يغرس مثله ، ولم يكن عند نسله خير يعودون به عليه ، وكذلك الكافر يوم القيامة ، إذ رد إلى الله عز وجل ، ليس له خير فيستعتب ، كما ليس لهذا قوة فيغرس مثل بستانه ، ولا يجده قدم لنفسه خيرا يعود عليه ، كما لم يغن عن هذا ولده ، وحرم أجره عند أفقر ما كان إليه ، كما حرم هذا جنة الله عند أفقر ما كان إليها عند كبره وضعف ذريته .

الاّيه الثالثه
( ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ( 265 ) )

(التفسير)
وقال بعضهم واختاره الإمام الرازي : إن المراد بالربوة الأرض المستوية الجيدة التربة بحيث تربو بنزول المطر عليها وتنمو كما قال : فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت الآية ، ويؤيده كون المثل مقابلا لمثل الصفوان الذي لا يؤثر فيه المطر أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين أي فكان ثمرها مثلي ما كانت تثمر في العادة أو أربعة أمثاله على القول بأن ضعف الشيء مثله مرتين ، والأكل كل ما يؤكل وهو - بضمتين ، وتسكن الكاف تخفيفا - وبها قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو فإن لم يصبها وابل فطل أي فالذي يصيبها طل أو فطل يكفيها لجودة تربتها وكرم منبتها وحسن موقعها ، والطل :المطر الخفيف المستدق القطر .

(الخلاصه )

http://www.islamswomen.net/vb/images...s/spinstar.gif أروع ثلاثه امثله لصنفين من الناس http://www.islamswomen.net/vb/images...s/spinstar.gif

:star: من يُنفق ابتغاء مرضات الله فنفقته تشبه البستان المرتفع عن سطح الأرض ستُنبت سواء أتاها مطر كثير ام قليل وستُنبت الضعف كذلك نفقه الذي يبتغي وجه ربه ستزكو عند الله سواء كثُرت أو قلت ..

:star: نفقه المرائي كحجرأملس عليه تراب واصابه مطر شديد أزال اي أثر للتراب فنفقه المرائي لاتجد عند الله لها ثواب في الاّخره ..

:star: نفقه المرائي كرجل له بستان فيه من كل الثمرات وقد ضعُف وكبِرواولاده صغار عاجزون عن فعل اي شيئ وهم احوج مايكون للبستان واتت ريح احرقته فنفقه المرائي تذهب وهو احوج مايكون اليها في الاّخره ..

:star: من يقرأ هذه الاّيات يتأكد من عظمه الله وقدرته ورحمته بنا ونتعلم هذا الأمر الخطييييير..:star:

أن الرياء مبطل للعمل؛ وهو نوع من الشرك؛ لقوله تعالى في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك؛ من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»(147)

(مما قرأت وجال في خاطري تجاه هذه الاّيات الرائعه)
اللهم اغفر لي جهلي وتقصيري ..
من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2414
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

○○○○○○○○○○

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خرج إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا هو بمعاذِ بنِ جبلٍ يبكي عند قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما يبكيك يا معاذُ قال يبكيني شيءٌ سمعتُه من صاحبِ هذا القبرِ قال وما هو قال سمعتُه يقولُ إنَّ يسيرًا من الرياءِ شركٌ
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/795
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

○○○○○○○○○

إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قال : وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال : الرياء يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء
الراوي: محمود بن لبيد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/107
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
.

○○○○○○○○○○○○

يا أيها الناس ! اتقوا هذا الشرك ؛ فإنه أخفى من دبيب النمل . فقال له من شاء الله أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ! قال : قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ، و نستغفرك لما لا نعلمه
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 36
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره