العودة   -*™£ منتدى آل شراحيل بفيفاء£™*- > °●φ¸¸.»أقــسام آل شراحيل وقبائل فيفاء عامة «.¸¸φ●° > 【 منتدى التراث والصور والصوتيات الشعبية آل شراحيل 】
【 منتدى التراث والصور والصوتيات الشعبية آل شراحيل 】 اللهجة المحلية وصور ومقاطع الفيديو والصوتيات التراثية لقبيلة آل شراحيل وقبائل فيفاء.

الملاحظات

الإهداءات
ام ياسر من الرياض : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن). حديث حسن رواه الترمذي ام ياسر من الرياض : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56"> ام ياسر من الرياض : لا يندم المرء حين يأتيه ملَك الموت، إلا على عمل صالح قصَّر في أدائه، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام: (( كل معروف صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طَلْقٍ، وأن تُفرِغَ من دلْوكَ في إناءِ أخيك )) [ حديث صحيح، أخرجه الترمذي "> ام ياسر من الرياض : عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تحقِرَنَّ مِنَ المعروف شيئاً، ولو أنْ تَلْقَى أخاك بوجْهٍ طَلقٍ )) [ حديث صحيح، أخرجه مسلم "> ام ياسر من الرياض : عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ألا أخْبِرُكم بخيرِ أعمالِكم، وأرفَعِها في درجاتكم، وأزكاها عند مليكِكم، وخير لكم من الوَرِق والذهب، وخير لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم، فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقَكم؟ قالوا: بلى، قال: ذِكْرُ الله )) [ حديث صحيح، أخرجه الترمذي "> إن قرأت القرآن فأنت ذاكر، وإن استغفرت فأنت ذاكر، وإن ناجيت الله فأنت ذاكر، وإن تفكرت في مخلوقات الله فأنت ذاكر، وأي نشاط يقربك إلى الله عز وجل فهو من الذكر. ام ياسر من الرياض : عن أبي هريرة رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (( مَنْ تابَ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغْربها، تابَ اللّه عَليهِ )) [ حديث صحيح، أخرجه مسلم "> التوبة سلوك يومي يمارسه المسلم، رحمة الله أبوابها مفتوحة عن طريق التوبة، قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ﴾ (سورة النساء: الآية 27) أحدِثْ عند كل ذنب توبةً، وليس من طريق سالك إلى الله إلا طريق التوبة.


تعرف على قبائل خولان باليمن والسعودية .

【 منتدى التراث والصور والصوتيات الشعبية آل شراحيل 】


إضافة رد
قديم 05-13-2016, 12:26 AM   #1


الصورة الرمزية عابرسبيل
عابرسبيل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : يوم أمس (05:34 PM)
 المشاركات : 37,163 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
وسام العطاء  إداري مميز  المدونة المميزة  أوفياء المنتدى 
لوني المفضل : Darkred
Mn تعرف على قبائل خولان باليمن والسعودية .











قبائل خولان

التعداد الكلي 1,600,000
مناطق الوجود المميزة

السعودية
اليمن

اللغات اللغة الحميرية، اللغة العربية
الدين إسلام
خولان قبيلة يمنية قديمة أختلف النسابة في نسبها فنسبوهم ل "حمير" ومنهم من نسبوهم إلى "كهلان"
إلى أن نصاً يعود للقرن الثالث ق.م أثبت بما لايدع مجالاً للشك أنهم أحد قبائلحمير،
إذ جاء في نص سبئي مدّون من أحد أقيال قبيلة همدان يصف "ذي خولن" بأنهم من "ذو ريدان" (حمير)[1]
وردت نصوص سبئية قديمة بخط المسند تشير إليهم وإلى سنحان عدة مرات ودائما مايذكرون معاً مما يرجح أنهم وسنحان الحميرية من أصل واحد.[2]


أقسام القبيلة

تنقسم خولان إلى قسمين، قبيلة خولان في محافظة صنعاء ومأرب،
وقبيلة خولان في منطقة صعدة وإقليم السراة.
خولان صعدة والسراة

لا يزال افراد قبائل خولان في جبال السروات يتحدثون اللغة الحميرية كلغة أم وينقسمون الى 18 قبيلة وهم :


ديار خولان صعدة وفيفا وبني مالك والريث وبلغازي وآل تليد

  • بني مالك
  • فيفاء
  • بلغازي
  • آل تليد
  • قيس
  • الريث
  • بني حريص
  • الصهاليل
  • آل جابر
  • بني ودعان
  • العبادل
  • بني منبه
  • سحار
  • منجد
  • هروب
  • بني جماعة
  • رازح
  • بنو معين



خولان صنعاء


  • جهم
  • بني شداد
  • بني جبر
  • بني ظبيان
  • بني سحام
  • بني بهلول
  • السهمان
  • بني الاْعروش
  • قروى
  • اليمانيتين العليا والسفلا
حسب بعض الاخباريين تنقسم خولان إلى قسمين رئيسيين
خولان صعدة
وخولان صنعاء (العالية)
وكليهما من حمير وفي هذا قال الهمداني :

"خولان العالية من أولاد خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن عمر بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ. وهذا خلاف ما عليه خولان العالية، فهم من أول الدهر إلى آخره ينتسبون إلى حمير، ولا ينكرون أخوتهم من خولان بن عمرو بن الحاف بحقل صعدة ونواحيه. وانما قيل خولان العالية، للفرق بين البلاد لا الفرق بين النسب، كما يقال أزد شنوة وازد عمان ولا إشكال في أن الجميع من الازد، وكما يقال طئ السهل وطئ الجبل، وخولان الشام وخولان اليمن وهمدان الجبال وهمدان البون وعذر شعب وعذر مطرة وغير ذلك "

— الإكليل "10/ 293"
أخبار خولان في الكتابات القديمة


منطقة رازح في سراة خولان

ورد اسم خولان في كتابات قديمة كثيرة فمن هذه الكتابات نص يخبر عن نشوب حرب في أيام ملوك سبأ، سقط منه اسم الملك، وسقطت منه كلمات عدة وأسطر أضاعت المعنى. وقد شارك أصحاب هذه الكتابة في هذه الحرب، وعادوا منها موفورين سالمين، ولذلك سجلوا شكرهم للإله "إيل مقه" (إيل الحافظ) رب مدينة "حرونم" "حرون" "حروان"، لأنه نجّأهم، ومن عليهم بنعمة السلامة. ويفهم من الكلمات الباقية في النص أن قبيلة خولان كانت قد ثارت على ملك سبأ، فجهز السبئيون حملة عسكرية عليهم، دحرت خولان، وتغلبت عليها، وحصل السبئيون على غنائم كثيرة. وكان يحكم خولان قيل لم يرد في النص اسمه، ولعله سقط من الكتابة، وقد أشير إليه ب (ذي خولان).
وورد في نص معيني ما يفيد اعتراض جماعة غازين من الخولانيين لقافلة معينة كانت تسلك طريق معان التجاري، وقد أفلتت من أيدي الغزاة ونجت، ولذلك شكرت الآلهة، لأنها ساعدتها في محنتها، وحمتها، ونجّتها من التهلكة، وعبرت عن شكرها هذا بتدوين النص المذكور. وهناك نص آخر يشير حول تعرض الخولانيون والسبئيون لقافلة تجارية معينة في الطريق بين "ماون" "ماوان" و"رجمت" (رقمات). وفي هذه الأخبار دلالة على نشاط الخولانيين في مناطق تقع شمال اليمن قبل الميلاد بأزمان، وأنهم كانوا من الذين يتحرشون بالطرق التجارية ويعترضون سبل المارة، كما يفعل الأعراب. ولعل هؤلاء الخولانيون كانوا من الأعراب المتنقلين.
في عهد الملك شمر الحميري حصلت معركة في تهامة في مكان إسمه "بيش" (محافظة بيش) في منطقة جازان وكان قائد الحملة ضابط برتبة مقتوى إسمه "أبو كرب" من قبيلة خولان وذكر أنه حارب قبائل عك و"سهرة" و"حرة" وختم النص بالشكر الى الإله إيل مقه لإنه تمكن من القضاء على المتمردين.[3][4]
ثم سيرت حملة عسكرية أخرى من الخولانيون بقيادة مقتوى آخر من خولان إتجاه حريب في مأرب ثم إتجه نحو منطقة خيوان قرب صنعاء ثم وادي أملح في صعدة ثم نحو عسير مرة أخرى[5] وختم صاحب النص بتقديم الشكر إلى الاله إيل مقه والطلب منه تقوية دعائم سد مأرب[6] [7]
وقد ذهب (الويس شبرنكر) و(نيبور) إلى إن قبيلة خولان هي قبيلة حويلة المذكورة في التوراة، ولكن هناك صعوبات كثيرة يراها الدكتور جواد علي تحول دون قبول هذا الرأي [8]
إسلام خولان[عدل]

عند ظهور الإسلام، كانت خولان صعدة تتعبد للصنم عميأنس ويعوق في حين كانت خولان صنعاء تتبع ديانة توحيدية ويعبدون الإله رحمن[9].أسلمت قبيلة خولان في السنة العاشرة للهجرة، حيث وصل وفد منها إلى الرسول معلناً له الدخول في الإسلام وكانوا عشرة فقالوا : يا رسول الله نحن على من وراءنا من قومنا ونحن مؤمنون بالله عز وجل ومصدقون برسوله وقد ضربنا إليك آباط الإبل وركبنا حزون الأرض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك فقال رسول الله
أما ما ذكرتم من مسيركم إلي فإن لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم حسنة وأما قولكم زائرين لك فإنه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم القيامة) قالوا : يا رسول الله هذا السفر الذي لا توى عليه ثم قال رسول الله
ما فعل عم أنس) قالوا : أبشر بدلنا الله به ما جئت به وقد بقيت منا بقايا - من شيخ كبير وعجوز كبيرة - متمسكون به ولو قدمنا عليه لهدمناه إن شاء الله فقد كنا منه في غرور وفتنة. فقال لهم رسول الله
وما أعظم ما رأيتم من فتنته ؟) قالوا : لقد رأيتنا أسنتنا حتى أكلنا الرمة فجمعنا ما قدرنا عليه وابتعنا به مائة ثور ونحرناها لعم أنس قربانا في غداة واحدة وتركناها تردها السباع ونحن أحوج إليها من السباع فجاءنا الغيث من ساعتنا ولقد رأينا العشب يواري الرجال ويقول قائلنا : أنعم علينا عم أنس وذكروا لرسول الله ما كانوا يقسمون لصنمهم هذا من أنعامهم وحروثهم وأنهم كانوا يجعلون من ذلك جزءا له وجزءا لله بزعمهم قالوا : كنا نزرع الزرع فنجعل له وسطه فنسميه له ونسمي زرعا آخر حجرة لله فإذا مالت الريح فالذي سمينا لله جعلناه لعم أنس وإذا مالت الريح فالذي جعلناه لعم أنس لم نجعله لله فذكر لهم رسول الله (أن الله أنزل علي في ذلك ((وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا)). قالوا : وكنا نتحاكم إليه فيتكلم فقال رسول الله
تلك الشياطين تكلمكم) وسألوه عن فرائض الدين فأخبرهم وأمرهم بالوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحسن الجوار لمن جاوروا وأن لا يظلموا أحدا. قال
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) ثم ودعوه بعد أيام وأجازهم فرجعوا إلى قومهم فلم يحلوا عقدة حتى هدموا عميأنس.
شارك الخولانيين في الفتوحات الاسلامية وكان السمح بن مالك الخولاني والي على الأندلس.
اللغة

لا يزال افراد قبائل خولان في جبال السروات يتحدثون اللغة الحميرية كلغة أم وينقسمون الى 18 قبيلة
ولكل لقبيلة لهجة خاصة واشهرها لهجة فيفاء ولهجة بني مالك ولهجة منبه،
تعتبر لغتهم مفتاح لفهم نقوش المسند باللغة الحميرية.
فاي شخص من قبيلة فيفا خولان يستطيع ترجمة اي نقش حميري بكل سهولة.
الزي

الزي الشعبي في منطقة سراة خولان يتكون من قميص ازرق غامق او ابيض وزرة سوداء ملقمة باللون الأزرق والإكليل
وجنبية وهو قريب من زي سكان مرتفعات اليمن وزي اهل تهامة قحطان. ويصنع الإكليل من النباتات العطرية.
وضع الإكليل على الرأس والطوق المعدني بكوع اليد كان نوع من الزينة في ممالك اليمن القديم واصبح تقليد متوارث بين القبائل اليمنية.

كان افراد قبائل خولان في السروات حتى خمسينيات القرن العشرين لا يزالون يرتدون الزي السبئي
والذي هو عبارة عن الإزار والإكليل وطوق معدني بكوع اليد
وهو اللباس الشائع في مملكة سبأ وايضا بمملكة لحيان وددان ومماليك اليمن القديم
منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد.


المصادر التي كتب منها الموضوع
مصادر

  • ^ Glaser, Eduard,Die Abessinier in Arabien und Afrika (1895) p.63
  • ^ Albert Jamme,Inscription from Mahram Bilqis p.169
  • ^ أغناطيوس غويدي المختصر في علم اللغة العربية الجنوبية ص19
  • ^ Hartwig Derenboug, Les Monuments Sabeens Et Himyartes D'musee D'archeologie De Marseille, In Revue Archeologique, 3, Vol.، Xxxv, "1899", P.25
  • ^ Albert Jamme,Inscription from Mahram Bilqis p.169
  • ^ Albert Jamme,Inscription from Mahram Bilqis p.155
  • ^ Albert Jamme,Inscription from Mahram Bilqis p.159
  • ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
  • ^ ابن الكلبي، الأصنام43



مصدر الموضوع كامل من
ويكيبيديا




 
 توقيع : عابرسبيل

للتـوآصل
تَوَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظـِـــرِ . على صفحـات المــاء وَهْوَ رَفِيــعُ
ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُـــو بَنَفْسـِـــهِ . على طبقــات الجـوِّ وَهْوَ وَضِيــعُ
(`*•.¸(`*•.¸ A ¸.•*´)¸.•*´)
˜”*°•˜..♥..(-->♥ عابرسبيل♥<-- )♥..˜ •°*”˜
(¸.•*´(¸.•*´ A `*•.¸)`*•.¸)
تقييم منتديات قبيلة ال شراحيل بفيفاء


زوروني هنا
مواضيع : عابرسبيل


التعديل الأخير تم بواسطة عابرسبيل ; 05-13-2016 الساعة 12:57 AM

رد مع اقتباس
قديم 05-13-2016, 03:51 PM   #2


الصورة الرمزية حنان الكون
حنان الكون غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 50
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 11-18-2017 (06:11 PM)
 المشاركات : 18,708 [ + ]
 التقييم :  176912559
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
اانٍآ يًگــَفٍيًنٍيً لآمٍنٍيً رٍحِلتِ آتِرٍگ صِدُىٍ آسِمٍـيً ...!!
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: تعرف على قبائل خولان باليمن والسعودية .



اختيار رائع .. يعطيگـ العافية يآ رب

دام تواجدگـ/ي وعطائگـ..
لگـ/ي گل التقدير وآلآحترآم..


 
 توقيع : حنان الكون





رد مع اقتباس
قديم 08-15-2016, 01:27 PM   #3


الصورة الرمزية عبده الاعجم
عبده الاعجم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 08-07-2017 (02:44 PM)
 المشاركات : 1,096 [ + ]
 التقييم :  672490349
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: تعرف على قبائل خولان باليمن والسعودية .



للمعلوم المسارحه يرجعو من خولان بن عامر


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



Loading...


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO sh22r.com