|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لسانك لا تذكر به عورة امرئ
..........فَـ كلك عورات وللناس ألسن ...،‘ لِـ/ الشافعي رحمه الله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال صلى الله عليه وسلم:
"من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة " (حديث صحيح). استمتع بساعات صباحك الاولى بـ قراءة القرآن وأذكار الصباح رتب افكارك كن في خلوة مع ربك حدثه عما في نفسك واطلب منه القبول |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من سمع بأذنه صار حاكياً، ومن أصغى بقلبه كان واعياً، ومن وعظ بفعله كان هادياً
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا رأيت المتكبر يمشي متبختراً فقل في نفسك : تراب يمشي على تراب وطين يتحرك على طين !
د. عائض القرني |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ما أغلق الله على عبد باباً بحكمته، إلا فتح له بابين برحمته
لـ ابن القيم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الصبحُ وَ الفجر وَ الضحى وَ العصر وَ النهآر وَ الليل
كلهآ أقسم بهآ عز وجل في كتآبه ، لأن العمر لآ يُقوَّم بـ شيء نفآسة وَ غلآءً فلو ضيعت ألف سنة فيما لآ يعني ثم تبت وَ ثبتت لك السعآدة في اللمحة الأخيرة من العمر بقيت في الجنة أبد الآبآد ، فـ علمت أن أشرف الأشيآء هي حيآتك في تلك اللمحـة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين) الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم -
صحيح ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح الجامع. وبعملية حسابية يسيرة يتبين الآتي: أن عدد الآيات من سورة تبارك إلى سورة الناس يبلغ 995 آية و مع الفاتحة يكون المجموع 1002 آية. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلّما أدبني الدهر أراني نقصَ عقلي ، وإذا ما ازددتُ علماً زادني علماً بجهلي .
لـ الإمام الشافعي |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
آشد آنواع آلخساره آن تكون آلجننهہ عرضها كعرض آلسموات وآلأرض ولآإ يوجد فيهآإ مكآن لك : ( ! ٭ يَ رب رضآكك وآلجنهہ
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
افرَح بإختيِار الله لكَ فإِنك لا تدرِي بالمصلحًة فقد
تكوَن الشدةٌ لكَ خيرا ًمن ْالرخَاء # عآئض القرني |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ما أحد يقدم بر الوالدين على الدنيا فيخسر،
فقدم بر والديك، فإن الله عز وجل يفتح لك أبواب الفضل، وأبواب التيسير |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قيل الحسن البصري : ما سر زهدك في الدنيا ؟ فقال :
علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له علمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وعلمت أن الله مطلع علي فاستحيت أن أقابله على معصية وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
عن أبى الدرداء رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما طلعت الشمس قط إلا وبجنبتيها ملكان يناديان ، يُسمعان من على الأرض غير الثقلين : أيها الناس : هلموا إلى ربكم ، ما قل وكفى خير مما كثر وألهى.. السلسلة الصحيحة ( رقم 947 ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لماذا الظلمات جمع ، وَ النور مفرد !
يقول ابن القيم : هذا من اعجاز القرآن لأن طريق الحق واحد ، وطرق الباطل متعددة ! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سنكون أكثر سعادة حينَ نكون أكثر براءة وعفوية في التعبير عن مشاعرنا لأنفسنا ولمن حولنا ولمن نعرف ولمن لا نعرف فالتعبير عن المشاعر ليسَ بوحاً بأسرار نووية ! * د. سلمان العودة <!-- / message --> |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من أصدق علامات التدين(حسن الخلق) الذي من تحلى به كان أقرب الناس مجلسا يوم القيامة من الحبيب صلى الله عليه وسلم، الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن القيم -رحمه الله- :
إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً فمن عرف الله وعرف نفسه لم يرى نفسه إلا بعين النقصان .. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ألذ ما في الدنيا عبادة الله ، فاشبع منها فليس بعد الموت سجود
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فكرّ فيمَا عندَك ,
وليسَ فيمَا ليسَ عندك , فإنّ مَا عندك مِن كَرم الله ومَا ليسَ عندك من حكمة الله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث معاذ - رضي الله عنه -: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أفضل الإيمان، قال: ((أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ للِه وَتُبْغِضَ فِي اللهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ)) قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: ((وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وَأَنْ تَقُولَ خَيْراً أَوْ تَصْمُتَ)) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: وينبغي للمؤمن أن يحزن لفوات الفضائل الدينية، ولهذا أُمر أن ينظر في الدين إلى من فوقه، وأن يتنافس في طلب ذلك جهده وطاقته، كما قال تعالى: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، ولا يكره أن أحداً يشاركه في ذلك، بل يحب للناس كلهم المنافسة فيه، ويحثهم على ذلك، وهذا من تمام أداء النصيحة للإخوان، فإذا فاقه أحد في فضيلة دينية، اجتهد على لحاقه، وحزن على تقصير نفسه وتخلفه عن لحاق السابقين لا حسداً لهم على ما آتاهم الله، بل منافسةً لهم وغبطة وحزناً على النفس؛ لتقصيرها وتخلفها عن درجات السابقين، وينبغي للمؤمن أن لا يزال يرى نفسه مقصراً عن الدرجات العالية مستفيداً بذلك أمرين نفيسين: <!-- / message -->الاجتهاد في طلب الفضائل والازدياد منها، والنظر إلى نفسه بعين النقص، وينشأ من هذا أن يحب للمؤمنين أن يكونوا خيراً منه؛ لأنه لا يرضى لهم أن يكونوا على مثل حاله، كما أنه لا يرضى لنفسه بما هي عليه، بل هو يجتهد في إصلاحها. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحب للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟!بل هو يحب للمسلمين أن يكونوا خيراً منه، ويحب لنفسه أن يكون خيراً مما هو عليه
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعور العينِ
وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيف البصرِ) وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابه "المنتظم" أنهما سارا في أحد طرقات الكوفة يريدان المسجد وبينما هما يسيران في الطريقِ, قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذ طريقا وآخذ آخر؟ فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها، لَيقولونَ أعور ويقودُ أعمش! فيغتابوننا فيأثمون. فقالَ الأعمش: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمون؟! فقال إبراهيم النخعي : يا سبحان الله! بل نَسْلمُ ويَسْلمون خير من أن نؤجر ويأثمون. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال النسائي في السنن الكبرى أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت كهمسا عن بن بريدة أن عائشة قالت يا نبي الله ..." مرسل وقال الدار قطني عبد الله بن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا السنن وبهذا أعله الشيخ مقبل -رحمه الله- في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الحسن : المؤمن ينشر حكمة الله فإن قبلت منه حمد الله وإن ردت عليه حمد الله قال السجزي بعد أن نقل قول الحسن هذا : وموضع الحمد في الرد أنه وُفق لأداء ما عليه وقال الهيثم بن جميل : قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة يجادل عليها ؟ قال : لا ، يخبر بالسنة فإن قبلت منه وإلا أمسك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلام فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز أل شيخ في الاخوان المسلمين كلام فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز أل شيخ وزير الشئون الاسلامية بالمملكة"حفظه الله" قال "حفظه الله" اما جماعةالاخوان المسلمين فإن ابرز مظاهرالدعوة عندهم التكتم و الخفا و التلون و التقرب الي من يظنون أنه سينفعهم و عدم اظهارحقيقة امرهم , يعني أنهم باطنية بنوع من انواعها. ....وأيضا مما يميز الاخوان عن غيرهم انهم لا يحترمون السنةولا يحبون اهلها و ان كانوافي الجملة لا يظهرون ذلك لكنهم في حقيقة الامر ما يحبونالسنة ولا يدعون اهلها و قدجربنا ذلك في بعض من كان منتميا لهم أو يخالط بعضهم فتجدأنه لما بدا يقرا كتب اهل السنة مثل البخاري او حضور دروس لمشايخ اهل السنة حذروه وقالوا له هذا لا ينفعك , وما ينفعك صحيح البخاري؟ماذا تنفعك الاحاديث؟انظر الي العلماء هؤلاء ما حالهم؟هل نفعوا المسلمين؟المسلمون في كذا و كذا,يعني أنهم لايقرَّون فيما بينهم تدريس السنة و لا محبة اهلها وهذا فضلا عن أصل الاصول ألا و هوالاعتقاد عامة. من مظاهرهم ايضا انهم يرمون الوصول الي السلطة و ذلك بانهم يتخذون منرؤوسهم أدوات يجعلونها تصل , و تارة تكون تلك الرؤوس ثقافية و تارة تنظيميةيعني أنهم يبذلون أنفسهم ويعينون بعضهم حتي يصل بطريقة او باخري الي السلطة و قديكون مغفولا عن ذلك يعني الي سلطة جزئية حتي ينفَذون من خلالها الي التاثير و هذا يتبعان يكون هناك تحزب يعني يقرَّبون منهم من في الجماعة و يُبعدون من لم يكن فيالجماعة فيقال:فلان ينبغي ابعاده لا يمكّن من هذا,لا يمكّن من التدريس , لا يمكّنمن ان يكون في هذا (ومافعل مع كبار كوادرهم منتصر الزيات ليس ببعيد عنالاذهان) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قَالَ اِبْنُ اَلْمُبَارَكِ: "إنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَطْلُبُونَ حِلَقَ اَلذِّكْرِ فَانْظُرْ مَعَ مَنْ يَكُونُ مَجْلِسُكَ، لَا يَكُون ُ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ، فَإِنَّ اَللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَعَلَامَةُ اَلنِّفَاقِ أَنْ يَقُومَ اَلرَّجُلُ وَيَقْعُد مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ". |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من فوائد الإمام ابن قيم الجوزية رحمة الله عليه :
لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس ، إلا كما يجتمع الماء والنار والضبُّ والحوت . فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبِل على الطمع أولاً فاذبحه بسكين اليأس ، وأقبِل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عُشاق الدنيا في الآخرة فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح ؛ سهل عليك الإخلاص . فإذا قلت وما الذي يُسهل علي ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح . قلت : أما ذبح الطمع فيسهله عليك علمُك يقيناً أنه ليس من شيء يُطمع فيه إلا وبيد الله وحده خزائنه ، لا يملكها غيره ، ولا يؤتى العبد منها شيئا سواه . وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله عليك علمُك أنه ليس أحدٌ ينفع مدحه ويزين ويضر ذمه ويشين إلا الله وحده ، كما قال ذلك الأعرابيّ للنبي صلى الله عليه وسلم : إن مدحي زين وذمي شين . فقال : (( ذلك الله عز وجل )) . فازهد في مدح من لا يزينك مدحه وفي ذم من لا يشينك ذمه ، وارغب في مدح من كلُّ الزين في مدحه وكل الشين في ذمه . ولن تقدر على ذلك إلى بالصبر واليقين ؛ فمتى فقد الصبر واليقين كنت كمن أراد السفر في البحر في غير مركب . قال تعالى : (( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ )) سورة الروم الآية (60) . وقال تعالى : (( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )) السجدة الآية (24) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
عن أنس -رضي اللّه عنه- عن النبي -صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: ( يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان: الحرص والأمل ). رواه أحمد والشيخان والنسائي وفي مسند البزار عن أنس قال: قال رسول اللّه -صلّى اللّه عليه وسلّم-: ( أربعة من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وطول الأمل، والحرص على الدنيا ). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
روى أحمد والطبراني والبيهقي عن عمرو بن شعيب مرفوعا قال: ( صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرها بالبخل والأمل ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
-خطب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بالكوفة فقال: "أيها الناس، إن أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى؛ فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق؛ ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة والآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل".
-قال سفيان: الزهد في الدنيا قصر الأمل،ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباء. قال فضيل بن عياض: ما أطال رجل الأمل إلا أساء العمل. قال محمد بن غالب تمتام: كتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري: من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل، ومن أطلق بصره طال أسفه، ومن أطلق أمله ساء عمله، ومن أطلق لسانه قتل نفسه. قال معروف الكرخي: أعوذ بك من أمل يمنع العمل. قال مالك بن دينار: أربع من عَلَمِ الشقاء: قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص على الدنيا. وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل خراب. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الأبشيهيّ: أيا من عاش في الدّنيا طويلا وأفنى العمر في قيل وقال وأتعب نفسه فيما سيفنى وجمع من حرام أو حلال هب الدّنيا تقاد إليك عفوا أليس مصير ذلك للزّوال |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة وليناً وعطفاً وإنابة إلى الله عزوجل لا يدركها إلا من جرب ذلك ، فالذي ينبغي لك أن ترحم الصغار وترحم الأيتام وترحم الفقراء ، حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمة ( إنما يرحم الله من عباده الرحماء ) . نسأل الله أن يعمنا والمسلمين برحمته وفضله إنه كريم جواد الشيخ العثيمين رحمه الله شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - النسخةالالكترونية - المجلد الثالث -باب ملاطفة اليتيم والبنات |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الإمام ابن بطة ـ رحمه الله ـ : " اعلموا ـ إخواني ـ أني فكرتُ في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنة والجماعة، واضطرهم إلى البدعة والشناعة، *وفتح باب البلية على أفئدتهم، وحجب نور الحق عن بصيرتهم؛ فوجدت ذلك من وجهين : ـ أحدهما : البحث والتنقير، وكثرة السؤال عما لا يعني، ولا يضر المسلم جهله، ولا ينفع المؤمن فهمُهُ . ـ والآخر : مجالسة من لا تُؤْمَنْ فتْنتُهُ، وتفسدُ القلوبَ صُحبتُهُ " ا هـ ـــــــــــــــــــــــــــ " الإبانة " لابن بطة " 1 / 390 " |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الإمام ابن الجوزي :
لا ينال لذة المعاصي إلا سكران الغفلة ، فأما المؤمن فإنه لا يتلذذ ، لأنه عند التذاذه يقف علم التحريم وحذر العقوبة فإن قويت معرفته رأى بعين علمه قرب الناهي ، فيتنغص عيشه في حال التذاذه فإن غلب سكر الهوى كان القلب متنغصا بهذه المراقبات وإن كان الطبع في شهوته وما هي إلا لحظة ثم ندم ملازم وبكاء متصل وأسف على ما كان مع طول الزمان حتى لو تيقن العفو وقف بإزائه حذر العتاب فأف لذنوب ما أقبح آثارها وما أسوأ أخبارها ولا كانت شهوة تنال إلا بمقدار قوة الغفلة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سئل الإمام ابن باز رحمه الله: ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، <!-- / message -->وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟ : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له » أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق. ( فتاوى ابن باز 391/6). وقال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله: " وأما من تكلم بكلام يضحك الناس وهو كذب فإنه قد ورد فيه الوعيد: (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له! ويل له!) وهذا يفعله بعض الناس ويسمونها (النكت) ، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس" . ( شرح رياض الصالحين 117/1) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
مِن كلِّ شيءٍ إذا ضيّعته عِوضٌ ****** ومَامِنَ الله إن ضيّعته عوضُ
ذكره ابن القيم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين http://graphics.way2allah.com//hijab/hijab29.jpg أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه http://ibbye.org/up2//uploads/images...e2b5eb77e0.jpg اللهم صلي و سلم على نبينا سيدنا محمد |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بقاء الدين والدنيا في بقاء العلم ،وبذهاب العلم تذهب الدنيا والدين، فقوام الدين والدنيا إنما هو بالعلم مفتاح دار السعادة
|
| الساعة الآن 02:29 PM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com