|
|
01-13-2013, 09:08 PM
|
#1 | |
 
|
رد: مدونتى من اختيارى
مـزجــتُ حـبــري بـدمــع فــي الـدجــى جـــار وجــئــت أنــظــم فـــي عُــلــيــاك أشــعـــاري
ومـقــلــتــي نـــحـــو ذاك الـــبـــدر نـــاظـــرة لــمـــا تــبـــدى تــغــنـــت كـــــل أســـفـــاري فـمـن مـحـيـاك ضــوء الـشـمــس مـقـتـبــس وذكـــركـــم ضـــــوّع الــدنـــيـــا بـــأســــرار وكـــــم تـــذكــــرت أطــيـــافـــاً تــعـــاودنـــي حـيــنــاً، ولــيــلاً أنـــادي: أيـــن ســمــاري؟ غـابــوا وغــيــب فـــي الـنـســيــان ذكــرهــم فـــمـــا بــقــلــبــيَ مـــــن خـــــل ولا جــــــار .. مــضــوا, وأنـسـتــنــي الأيـــام طـيــفــهــم لــكـــن طــيــفــك فـــــي قــلــبـــي وتـــذكـــار أتـــت حــشــود مـــن الــذكــرى مـخـيــلــتــي .. لـكـن تـلاشــت، وهـامــت فـيــك أفـكــاري وإن شـــوقـــيَ يـــــوم الــبـــيـــن أرقـــنــــي فــهــل ألاقـــي بــهـــذا الــدهـــر أقــمـــاري؟ حــزنــي كـثـكــلــى، أنــيــنــي لا يـفــارقــنــي لــكــن طــعــم الأســــى يــجـــري بــمــقــدار والـسـهــد سـامــرنــي، والــهــم يـمـطــرنــي هــذا هــو الــحــال فـــي حــلــي وأســفــاري يـهــمــي هـيــامــي غـيــثــاً كـــاد يـغـرقــنــي وإنـــهـــا يـــــا إلـــــه الـــكــــون أقــــــداري تـطــاولــت كـلـمــاتــي، وانـتــشــى قــلــمــي وكــيـــف لا ؟ وأنـــــا مـــدحـــي لــمــخــتــار مـحــمــد الـمـصـطــفــى أرجـــو شـفــاعــتــه عـســى بـمـدحــي تـمــحــى بــعــض أوزاري نــظــرت لـلـقــبــة الــخــضــراء مـنـتــشــيــاً وروضـــة الـمـصـطــفــى حــفـــت بــأزهـــار تــزهــو بـسـاكـنــهــا، تــســمــو بـجــيــرتــه فـــإنـــهـــا جــــنــــة تــــجــــري بـــأنـــهـــار أرض الـبــقــيــع ســمـــاء فــــي تـلألــئــهــا فـاعـجـب لأرض غـدت كـالـكـوكـب الـسـاري أرض الـبـقـيـع غـدت فــي الـدهــر أوسـمــة لـــمــــن تــحـــلـــوا بـــإيـــمـــان وإيــــثــــار هــم خــيــر صــحــب بـخـفــاقــي مـنـازلــهــم أنـعــم بــمــن هــاجــروا, أكـــرم بـأنــصــار! بــمــكــة هــــام قــلــبــي فـــــي صــبــابــتــه وفــــي الـمــديــنــة كـــــم أرنـــــو لأنـــــوار! فـارقـتــهــا، ودمــــوع الــعــيــن ســاجــمــة كــأنـــهـــا ســـحــــب ســـحــــت بــأمـــطـــار .. أظـل أحـيـا مــع الـمـاضــي ومــا حـمـلــت تــلـــك الـلــيــالــيَ مــــن طــهـــر وأســــرار والــيــوم فـــي شــغــف أدعـــوك خـالــقــنــا فــــي كــــل نــجـــوى بــلــيــل أو بــأســحــار بــــأن أكــحـــل فــــي أنـــــوار مــســجــدهــا عـيـنــي، وتـصــدح فـــي الآفـــاق أطــيــاري وأن يــكــون الــثــرى فــوقـــي، وتـربــتــهــا تــحــفــنــي، وجـــــواري خـــيـــر أنـــصــــار شــفّـــع نــبــيــك ربــــي إن دفـــنـــت بـــهـــا فـي يـوم حـشـري، فـأنــت الـواحــد الـبــاري |
|
 
|
|
01-13-2013, 09:09 PM
|
#2 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
سأقيم في زنزانتي في عالمٍ لا أرتضي لا.. لن أسير بدَرْبهِ تلك الحشود لها شعارٌ تلك الوفود لها مدارٌ وإذا ارتقيتُ بفكرتي وإذا انتصرتُ لرؤيتي لي عالمٌ وحدي.. وفيه لا راكضٌ خلف اليمين وخلصتُ من تبعيَّةٍ أنا أنتمي لعقيدةٍ حتى.. ولو تاه الأنامُ يأبى الخضوع لوهمهم سأعود للمنفى.. لداري وحدي السجين.. وباختياري برؤاه.. لا أرضى انتظاري وقناعتي تأبى انصهاري لا يوافقه شعاري كم يخالفه مداري تأبى قَوَادِمُهَا انحداري لا.. ليس يخذلها انكساري أنا أحَدَّدُ - لي - مساري ولستُ أخضعُ لليسار مأفونةٍ.. تأبى انتشاري كالشمس.. يرفعها نهاري وتاه قومي في البراري عقلٌ يُضيئُ إلى جِواري |
|
|
|
|
01-13-2013, 09:12 PM
|
#3 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
هناك في أفق السكون..
مطر.. يرف على الغصون.. وشعور.. لم يـعرف اسمه بعد.. ينتظر الهطول! • • • هذا الشعور.. ليس فصل.... لكنه.. أثر الفصول هو ليس حزن.. لكنه سـقيا دموع.. هو للفرح.. وليس جرح! • • • فهو رعد.. حراري.. يوقظ الغفوات بالتسبيح في صحن السماء! هو سيل ماء.. وهو برق.... يملأ قبـة الأرض ضياء.. لا اسم له.. لكنه عمق الشعور.. عمق الحبور • • • هو أن تتقمص الأشياء حتى تحس بحزنها حتى تلامس جرحها فتتوحد اللحظات في لحظة وبعمق شعورها تحظى! • • • هو فرح العصافير المبللة الفتية.. ترتعش.. فيرش ريشها بالماء أحلاماً جليـة! هو وردة جورية.. جمدها الصقيع فزادت مخملية.. • • • هو شجرة البستان.. تشتهي ثوبها الأخضر في نهايات الشتاء.. هو أن تشم رائحة التراب مغسولاً بماء.. قد جاء تواً من طهر السماء! هو أن تتمتم لنفسك:... الدنيا أشجع مني في البكاء! • • • هو لون ماء.. هو طعم ماء.. لا لون له..لا طعم له..لا عطر له لكنه كل الحواس..! هو كل شيء ضد ألوان اليباس! • • • هو مقعد.. خشبي مبلل.. يتذكر الزوار! أو حوض زرع.. يشتهي النوار! هو دولاب.... في مدينة الألعاب.. تمازجت ألوانه في لوحة ثلجية تأكلها آلات تصوير الهواة هو سيل ماء... مسافر.. نحو القناة.. • • • هو غيمة هاربة تلقي ظلاً على الرصيف هو نفس الرصيف.. يسمع صوت الخطى مسرعة نحو القطار هو لما كل.. صوت يعود لبيته.. إلا صوتاً في الجوار! فتلتفت له.. أو يلتفت لك فتجده مطر.... يقرع آخر المظلات في انتظار الحافلة! وحيدةً... كعين بالدمع حافلة! • • • وبلا انتظار للجواب.. الجو يهطل أسئلة..! وتدوخ أنت.. في رحلة نحو الجواب.. ما كنهه.. هذا الشعور.. ما لونه؟ لا لون له.. لا شكل له.. لا عطر له لكنه كل الحبور.. كل السرور! • • • فهو الشتاء.. يأخذك مغربه إلى قمم الحنين يسافر فيك.. خلف السنين.. هو بائع.. متجول يلم بضاعته.. تحت ضباب عامود الكهرباء.. فتشتري منه كعكاً.. من أجل شاي في المساء.. وتلمح (والداً) على الطابور.. ينتظر الرغيف فيأخذك الحفيف... نحو أمس من خريف! فترى ملامح ذاكرة.. لرعشة مطرة أولى.. أتت ذات شتاء باكرة! فتتوهج فيك أشباه الصور وتتذكر.. أو.. لا تدري أتتخيل أنت أم تتذكر!؟ لما كان حسيس نار في مدفأة.. يلم أطفالاً حول أطباق الحساء.. والطفل.. يشم في شال جدته نعاس ينام في حكايات المساء.. والأم تصرخ من الشرفة: تعال يا ولدي سيصيبك البرد! ورسائل... كتبناها وما ردوا! ورتابة الوقت.. عندما لم يأتوا.. لأن الجو ماطر! وفراغ.. في روحنا.. بغيابهم حاضر! • • • ويشتد الهطول.. في داخلك.. وخارجك.. فتعود مسرعاً للبيت.. ولا يكون في الطريق.. إلا أنت.. وجنون أفق ببدر يبلل وهجه قطن غيمات! إلا أنت.. وحبات مطر ظلت عالقة بمعطف السؤال! • • • ويشتد الهطول.. والليل في البرد يطول وتنام أنت على وسادة أسئلة يأكلها الفضول؟! • • • لكنك.. رغم اللـفح رغم الهطول! تفتح الشباك في الفجر ثانيةً للعاصفة فتهب زوبعة من الصور فترى في المدى.. عصفوراً يبحث عن فطور وبائع العطور أدخل كرسيه الخشبي من باب دكانه.. كي لا يبلله المطر! وأماً تلم غسيلها.. على عجل فيصبح حبلها كسطر.. تغادره الحروف! وتسمع خطو أطفال يهرولون إلى المدارس وتشم ثانيةً.. رائحة البرتقال مهرباً في حقائب مدرسية وتشم رائحة التراب.. مغسولاً بماء.. قد جاء تواً من طهر السماء! وتتمتم لنفسك: ... الدنيا أشجع مني في البكاء! وتغبط نفسك على ما لم تقبض عليه بعد من شعور.. وتمتن.. السرور تتقمصه.. فتبكي دون أن تعي غور الأمور وتبكي.. ثم تبكي.. ثم تبكي ثم لا تدري أبكاء.. كان هذا أم مطر!؟. فتنسى قهوتك.. على النار.. تغلي.. تدور حتى تفور ويترك بنها في ذهنك.. أيقونات من ضباب.. من بخور.. من شعور.. ما كنهه.. هذا الشعور.. ما لونه ؟ لا لون له.. لا شكل له.. لا عطر له لكنه كل الحبور.. كل السرور! |
|
|
|
|
01-13-2013, 09:13 PM
|
#4 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
إذا زارك الحلم
فاتبع رسالته رويداً.. رويداً ينجلي الأفق • • • وامشِ في الهوينا لعل على الجنبات مفاجآت صغيرة لم تنتبه لها من قبل لعل حافل بها • • • سارة وماكرة إنها المفاجأة بعيدة عن الدهشة وإن بدت تشبه عنصرها • • • في الطريق لا تلتفت إلى الوراء كثيراً فالبعيد مع السير صار أكثر بعداً ولا تنازع الأمام كثيراً فالبعيد مع السير صار أكثر قرباً • • • في الطريق لا تسأل كثيراً لأن الأجوبة تكررها الحوادث والقدر كتابك المبهم وقدماك تكتبان حروفه على الأرض من جديد |
|
|
|
|
01-13-2013, 09:14 PM
|
#5 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
أقبلت أسأل عنك ساعية البريد قالت مضى ومضيت أبحث في دمي حتى تقيأني الوريد ودعت كل صواحبي وتركت إرثي للعبيد ومضيت يتبعني قطار في المدينة يرتاد كل مفاصلي وتزورني كلل العذاب تفر من ظلم المدائن حرى وتسكن في الجسد أحد.. أحد والليل بائن والصبح في قبب المآذن كالرطب أحلى.. كصوتك يا حليمة يرتد جوف القلب غيمة كالنور أبيض من حمائم تهفو إلى غار ونامت فوق خيمة قل لا تراعي.. إن نسواني لعب قل لا تراعي.. إن سيفي من خشب وكأنما عيناك مرضعة اللهب تجتر أضلاع الحطب وتنوش أروقة البلد أحد.. أحد والصخرة الصماء تلهث في كَبَد أرخي لها حبل الضمير.. تشدني وأشد حبلاً من مسد أحد.. أحد إلا الديار فإنها فيض الزبد |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة قيس ; 01-13-2013 الساعة 09:15 PM
|
|
01-13-2013, 09:16 PM
|
#6 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
كنت أسمع الحكمة التي تقول احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة، ولم أكن أرى فيها تعبيراً صادقاً عن الصداقة الحقيقية، ولكن القلوب تتقلب وما سمي القلب إلا لتقلبه، والنفوس تطرأ عليها أحوال وأعراض، فاستقيت من كتب التراث ما يعبر عن هذا الحال. أشق ما في الصديق أن يكون متلوناً والعاقل لا يجب منه ذلك، قال أبو حاتم: العاقل لا يقصر في تعاهد الوداد ولا يكون ذا لونين وذا لقبين بل يوافق سره علانيته وقوله فعله. وقد قال المقنع: ابلِ الرجال إذا أردت إخاءهم وتوسمنَّ أمورهم وتفقدِ فإذا ظفرت بذي اللبابة والتقى فيه اليدين قرير عين فاشددِ ومتى يزل ولا محالة زلة فعلى أخيك بفضل رأيك فارددِ ويروى عن محمد بن حسين: أنه قال: كان أعرابي بالكوفة وله صديق يظهر له مودته ونصحه فاتخذه الأعرابي من عدده في الشدائد فأتاه في حاجة فوجده بعيداً مما كان يظهر للأعرابي فأنشد الأعرابي: إذا كان ود المرء ليس بزائدٍ على مرحبا أو كيف أنت وحالكا ولم يك إلا كاشراً أو محدثاً فأفٍّ لودٍّ ليس إلا كذلكا لسانك معسول ونفسك بشة وعند الثرايا من صديقك مالكا وأنت إذا همت يمينك مرة لتفعل خيراً قاتلتها شمالكا وقال محمد بن خلف التيمي أنشدني رجل من خزاعة قال: وليس أخي من ودني بلسانه ولكن أخي من ودني في النوائب ومن ماله مالي إذا كنت معدماً ومالي له إن عض دهر بغارب وما هو إلا كيف أنت ومرحبا وبالبيض رواغ كروغ الثعالب ويحسن بالإنسان أن يتحمل ما يحدث من أصدقائه لأن من أخذ صديقه بأول هفوة تركه الزمان بلا صديق، والإنسان قليل بنفسه كثير بإخوانه، ولكن ما كل صديق بصديق فقد قيل: إن أخاك من واساك وإن أخاك من يسعى معك ومن يضر نفسه لينفعك، وقال الشاعر: وما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل وقال أحد الحكماء: من لم يعاشر الناس ويلزم الإغضاء عما يأتون من المكروه وترك التوقع لما يأتون من المحبوب كان إلى تكدير عيشه أقرب منه إلى صفائه. وقال أبو الدرداء لأم الدرداء: إذا غضبتُ فرضيني وإذا غضبتِ ترضيتك وإن لم نكن كذلك فما أسرع ما نفترق. وقال أبو حاتم: العاقل إذا اضطر إلى صحبة من لا يثق به أو صداقة من يثق به ورأى منه زلة فرفضه لزلته بقي وحيداً لا يجد من يعاشره، ويجب تحمل زلات الصديق الصادق ولا يناقش الصديق السيئ عن عثراته. وأنشد منصور بن محمد القريظي: أغمض عيني عن صديقي كأنني لديه بما يأتي من القبح جاهل وما بي جهل غير أن خليقتي تطيق احتمال الكره فيما أحاول متى ما يريني مفصلاً فقطعته بقيت ومالي في نهوضي مفاصل ولكن أداريه وإن صح شدني فإن هو أعيا كان فيّ تحامل يقول لو أني كلما رابني من صديق أمر يسبب فصل ما بيننا من مودة لم أجد من ينهض بي عند عثرتي. وفي هذا المعنى قال بشار: إذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحداً أو صل أخاك فإنه مقارف ذنب مرة ومجانبه وفي هذا المعنى يقول اليازجي في مقاماته: إني لقد جربت أخلاق الملا حتى عرفت ما بدا وما اختفى كل يذم الدهر فالذي نجا بذمه يدخل في ذم الملا والمرء مطبوع على البخل إذا جاد فجوده عن العرض فدى يريد أن يغترف البحر ولا يترك منه قطرة تروي الملا ينسى من المحسن طوداً قد رسا وليس ينسى ذرة ممن أسى ولا يحب غير نفسه فما أحبه فهو إلى النفس انتهى كل يعد نفسه نعم الفتى فمن هو اللئيم فينا يا ترى وقال الشافعي -رحمه الله- يصف أهل زمانه ويوصي بالاعتزال عنهم فكيف بأهل زماننا: كن ساكناً في ذا الزمان بسيره وعن الورى كن راهباً في ديره واغسل يديك من الزمان وأهله واحذر مودتهم تنل من خيره إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً أصحبه في هذا الزمان وغيره فتركت أعلاهم لقلة خيره وتركت أسفلهم لكثرة شره والسبب الذي يوجب الاعتزال عن الناس أن أكثرهم يدفن الخير وينشر الشر، فيدفن الحسنة و يظهر السيئة، فإن كان المرء عالماً بدعوه، وإن كان جاهلاً عيروه، وإن كان فوقهم حسدوه، وإن كان دونهم حقروه، وإن نطق قالوا مهذار، وإن سكت قالوا عيي، وإن أمسك قالوا مقتر، وإن أنفق قالوا مبذر، فالنادم في العواقب من اغتر بقوم هذا نعتهم وغره أناس هذا وصفهم. قال إبراهيم ابن شماس: قال لي حفص بن حميد صاحب ابن المبارك: يا إبراهيم صحبت الناس خمسين سنة فلم أجد أحداً ستر لي عورة ولا وصلني إذا قطعته، فالاشتغال بهؤلاء حمق كثير. وأنشد محمد بن مهاجر لعلي بن حجر السعدي هذه الأبيات: زمانك ذا زمان دخول بيت وحفظ للسان وخفض صوت فقد مرجت عهود الناس إلا أقلهم فبادر قبل فوت فما يبقى على الأيام شيء وما خلق امرؤ إلا لموت وروى أنس ابن مالك عن أبي ذر -رضي الله عنهما- أنه قال: كان الناس ورقاً بلا شوك فهم اليوم شوك لا ورق فيه. قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار والإنصاف من النفس وبذل السلام لكل أحد. وقال آخر: الواجب على المسلم إذا لقي أخاه أن يسلم عليه مبتسماً لأن الخطايا تتحات كما يتحات ورق الشجرة اليابسة واستحق المحبة من لقي الناس ببشاشة وجه. وأنشد الأبرش: أخو البشر محبوب على حسن بشره ولم يعدم البغضاء من كان عابسا ويسرع بخل المرء في هتك عرضه ولم أرَ مثل الجود للمرء حارسا والبشاشة إدام العلماء وسجية الحكماء لأن البشر يطفئ نار المعاندة ويحرق هيجان المباغضة وفيه تحصين من الباغي ومنجاة من الساعي، ومن بش للناس وجهاً كان عندهم مثل الباذل لهم من ماله ما يملك. قال سعيد بن عبيد الطائي: ألق بالبشر من لقيت من النا س جميعاً ولاقهم بالطلاقة تجني منهم جني ثمار فخذها طيباً طعمه لذيذ المذاقة وقال سعيد بن عبدالرحمن الزبيدي: يعجبني من القراء كل سهل طلق مضحاك، وأما من تلقاه بسرور ويلقاك بعبوس يمنَّ على الناس بعلمه فلا أكثر الله من القراء مثله. وأنشد حماد بن إسحاق: فتى مثل صفو الماء أما لقاؤه فبشر وأما وعده فجميل يسرك مفتراً ويشرق وجهه إذا اعتل مذموم الفعال بخيل عيي عن الفحشاء أما لسانه فعف وأما طرفه فكليل قال حبيب بن ثابت: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو يبتسم. ويجب على العاقل ألا يمنع أخاه شيئاً يحتاج إليه ليجبر مصيبته أو يفرج به كربته، والعاقل لا يؤاخي اللئيم لأن اللئيم كالحية لا يوجد عندها إلا اللدغ والسم واللئيم لا يؤاخي إلا عن رغبة أو رهبة، والكريم يود الكريم لأول مرة يلقاه، وأنشد محمد بن إبراهيم البصري شعراً: لا يغرنك صديق أبدا لك في المنظر حتى تخبره كم صديق كنت منه في عمى غرني منه زماناً منظره كان يلقاني بوجه طلق وكلام كاللآلي ينثره فإذا فتشت عن غيبه لم تجد ذاك لود يضمره فدع الإخوان إلا كل من يضمر الود كما قد يظهره فإذا فزت بمن يجمع ذا فاجعلنه لك ذخراً تدخره وعن سعيد بن المسيب -رضي الله عنه- قال وضع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- للناس ثمانية عشر كلمة كلها حكم حيث قال: ما كافأت من عصى الله فيك بمثل من تطيع الله فيه، واحمل أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك، ولا تظن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها من الخير محملاً، ومن تعرض للتهم فلا يلومن من أساء الظن فيه، ومن كتم سره كانت الخيرة بيده، وعليك بإخوان الصدق عش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء، وعليك بالصدق وإن قتلك، ولا تتعرض لما لا يعنيك، ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغل فيما لم يكن، ولا تطلبن حاجتك ممن لا يحب لك نجاحاً، ولا تصحبن الفاجر فتتعلم فجوره، واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله، وتخشع عند القول وذل عند الطاعة، واعتصم عند المعصية، واستشر في أمرك الذين يخشون الله فإن الله يقول (إنما يخشى الله من عباده العلماء). قال أبو حاتم: العاقل لا يؤاخي إلا ذا فضل في الرأي والدين والعلم والأخلاق والحسبة والعقل الذي نشأ مع الصالحين، لأن صحبة البليد الذي نشأ مع العقلاء خير من صحبة اللبيب الذي نشأ مع الجهال، ورأس المودة المواصلة وآفتها المقاطعة والملالة ومن أضاع تعهد الود من إخوانه حرم ثمرة إخائهم وآيس إخوانه من نفسه، ومن ترك الإخوان مخافة تعهده بالود معهم بقي بغير إخوان، كما أن من ترك جذب الماء من البئر مخافة على رشائه مات عطشاً. وذكر بعض الحكماء أن الإخوان ثلاثة فالأول كالعصا في يدك تتوكأ عليها وتذب بها عن نفسك، والثاني كالسيف في غمده وإذا احتجت له بتر، والثالث كالسهم (الرصاصة) إذا أطلقته إما أصاب أو أخطأ ولا يعود عليك. وذكر آخر أنهم ثلاثة فالأول كالطعام لا غنى لك عنه، والثاني كالدواء تحتاجه عند المرض، والثالث كالداء يأتيك ويؤلمك وأنت لا تريده. وأوصى لقمان ابنه فقال: يا بني إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فدعه. وقال بعضهم لا تصادق الأحمق فإنه إن أعرضت عنه اغتم، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حملت عليه جهل عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، ويظلمك إذا أنصفته. وأنشد بعضهم شعراً: لي صديق يرى حقوقي عليه نافلات وحقه الدهر فرضا لو قطعت الجبال طولاً إليه ثم من بعد طولها سرت عرضا لرأى ما صنعت غير كبير واشتهى أن أزيد في الأرض أرضا ويجب على الإنسان ألا يصاحب ويصادق إلا العاقل والعاقل هو الذي يبذل لصديقه نفسه وماله، ولمعرفته رفده ومحضره ولعدوه عدله وبره، وللعامة بشره وتحيته، ولا يستعين إلا بمن يحب أن يظفر بحاجته، ولا يحدث إلا من يرى حديثه مغنماً، إلا أن يغلبه الاضطرار عليه، ولا يدعي ما يحسن من العلم، لأن فضائل الرجال ليست ما ادعوها ولكن ما نسبها الناس إليهم، ولا يبالي بما فاته من حطام الدنيا، مع ما رزق من الحظ في العقل. قال أبو حاتم: كفى بالعاقل فضلاً وإن عدم المال، بأن تصرف مساوئ أعماله إلى المحاسن، فتجعل البلادة منه حلماً، والمكر عقلاً، والهذر بلاغة، والحدة ذكاء، والعي صمتاً، والعقوبة تأديباً، والجرأة عزماً، والجبن تأنياً، والإسراف جوداً، والإمساك تقتيراً، فلا تكاد ترى عاقلاً إلا موقراً للرؤساء، ناصحاً للأقران، مواتياً للإخوان، متحرزاً من الأعداء، غير حاسد للأصحاب، ولا مخادع للأحباب، ولا يتحرش بالأشرار، ولا يبخل في الغنى، ولا يشره في الفاقة، ولا ينقاد للهوى، ولا يجمح في الغضب، ولا يمرح في الولاية، ولا يتمنى ما لا يجد، ولا يكتنز إذا وجد، ولا يدخل في دعوى، ولا يشارك في مراء، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً، ولا يشكو الوجع إلا عند من يرجو عنده البرء، ولا يمدح أحداً إلا بما فيه، لأن من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه، ومن قبل المدح بما لم يفعل فقد استهدف للسخرية. والعاقل يكرم على غير مال كالأسد يهاب وإذا كان رابضاً. وكلام العاقل يعتدل كاعتدال جسد الصحيح، وكلام الجاهل يتناقض كاختلاط جسد المريض. وكلام العاقل وإن كان نزراً حظوة عظيمة، كما أن مقارفة المأثم وإن كان نزراً مصيبة جليلة. ومن العقل التثبت في كل عمل قبل الدخول فيه. وآفة العقل العجب، بل على العاقل أن يوطن نفسه على الصبر على جار السوء، وعشير السوء، وجليس السوء، فإن ذلك مما يرفعه على مر الأيام. وأنشد علي بن محمد البسامي: إن المكارم أبواب مصنفة فالعقل أولها والصمت ثانيها والعلم ثالثها، والحلم رابعها والجود خامسها، والصدق ساديها والصبر سابعها، والشكر ثامنها واللين تاسعها، والصدق عاشيها قال الفضيل بن عياض: إذا خالطت فخالط حسن الخلق، فإنه لا يدعو إلا إلى خير، وصاحبه منه في راحة، ولا تخالط سيئ الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى شر، وصاحبه منه في عناء، ولأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلى من أن يصحبني قارئ سيئ الخلق. إن الفاسق إذا كان حسن الخلق عاش بعقله وخف على الناس وأحبوه، وإن العبد إذا كان سيئ الخلق ثقل على الناس ومقتوه. وعن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف العلم، واقتصادك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة. وقال آخر: حاجة المرء إلى الناس مع محبتهم إياه خير من غناه عنهم مع بغضهم إياه، والسبب الداعي إلى ضد محبتهم له هو التضايق في الأخلاق، وسوء الخلق، لأن من ضاق خلقه سئمه أهله وجيرانه، واستثقله إخوانه، فحينئذ تمنوا الخلاص منه، ودعوا بالهلاك عليه، والاستثقال من الناس يكون سببه شيئين: أحدهما: مقارفة المرء ما نهى الله عنه من المآثم، لأن من تعدى حرمات الله أبغضه الله، ومن أبغضه الله أبغضته الملائكة، ثم يوضع له البغض في الأرض، فلا يكاد يراه أحد إلا استثقله وأبغضه. والسبب الآخر: هو استعمال المرء من الخصال ما يكره الناس منه، فإذا كان كذلك استحق الاستثقال منهم. وقال هشام بن يحيى: كان نقش خاتم أبا مسهر أبرمت فقم، قال فكان إذا جلس إليه الرجل فتثاقله حرك خاتمه، وقال: اقرأ نقش خاتمي، وإذا قرأه قام. وعلى العاقل مجانبة الخصال التي تورثه استثقال الناس إياه، وملازمة الخصال التي تؤدي إلى محبتهم إياه. ومن أعظم ما يتوسل به إلى الناس، ويستجلب به محبتهم: البذل لهم مما يملك المرء من حطام هذه الدنيا، واحتماله عنهم ما يكون منهم من الأذى. فلو أن المرء صحب طائفتين: إحداهما تحبه، والأخرى تبغضه، فأحسن إلى التي تبغضه، وأساء إلى التي تحبه، ثم أصابته نكبة فاحتاج إليهما؛ لكان أسرعهما إلى خذلانه وأبعدهما عن نصرته الطائفة التي كانت تحبه. فمن عدم المال فليبسط وجهه للناس، فإن ذلك يقوم مقام بذل المعروف إذ هو أحد طرفيه. وقال ابن المبارك: حسن الخلق هو بسط الوجه وبذل المعروف. حدث لجار أحد كرماء العرب أن لحقه دين فعزم على بيع داره وحدد قيمتها بأربعة آلاف فقيل له إنها لا تساوي ذلك فأجابهم أن قيمتها ألفان وجوار جاري فلان بألفين.. ولما علم جاره بذلك دفع له ألفين وأبقاه في داره، وقد قال الشاعر: وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى وفيها لمن رام القلى متحول لعمرك ما بالأرض ضيق على امرئ سرى راغباً أو راهباً وهو يعقل أديم مطال الجوع حتى أميته وأضرب عنه الذكر صفحاً فأذهل واستف ترب الأرض كيلا يرى له علي من الطول امرؤ متطول ولكن نفسي مرة لا تقيم بي على الضيم إلا ريثما أتحول وقال آخر: وفي سعة الأرض وفي أهلها مستبدل بالخل والجار فمن دنا منك فأهلاً به ومن تولى فإلى النار قال آخر: إن كنت تزعم أن الأرض واسعة فيها لغيرك مرتاد ومرتحل فارحل فإن بلاد الله ما خلقت إلا ليسكن فيها السهل والجبل وابغ المكاسب دوماً من مطالبها من حيث يجمل حتى ينفذ الأجل وقال آخر: إذا افترقنا خلصنا من الأذى ولا يحتاج راعي الميسم إلى الوسم وقال بعضهم: سقى الله أرضاً يعلم الضب أنها بعيد عن الأدواء طيبة البقل بنى بيته في رأس نشر وكدية وكل امرئ في حرفة العيش ذو عقل وقال آخر: لا تنكرن من جار بيتك إن طوى أطناب جانب بيته أو قوضا فالأرض واسعة لنقلة راغب عمن تنقل وده وتنقضا لا تبتهل إغضاي إما كنت قد أغضيت مشتملاً على جمر الغضا لست الذي إن عارضته ملمة أصغى إلى حكم الزمان وفوضا لا يستقر بي الطفيف ولا أرى تبعاً لبارق خلب إن أومضا وقال بشار بن برد في بعض أصحابه: حددت عن حظي ولم أجد ما ضر أهل النُّوكِ ضعف الكد وافق حظاً من سعى بجد قل للزبير السائلي عن ولدي الحر يلحى والعصا للعبد وليس للملحف مثل الرد فارض بنصف وأزح في القصد النصف يكفيك من التعدي وصاحب كالدمل الممد أرقب منه مثل يوم الورد حتى انطوى غير فقيد الفقد وما درى ما رغبتي من زهدي يصف صاحبه أنه كالدمل ولا ارتاح حتى قطع الدمل والجلد الذي حوله.. وقال آخر: إذا الهم أمسى وهو داء فأمضه ولست بممضيه وأنت تعادله ولا تنزلن أمر الشديد بامرئ إذا هم أمراً عوقته عواذله فما كل ما حاولته الموت دونه ولا دونه أرصاده وحبائله ولا تسأل المال البخيل ترى له غنى بعد ضر أورثته أوائله وقال آخر: إذا المرء لم يحببك إلا تكرهاً فدعه ولا يعجزك عنه التحول وفي الأرض أكفاء وفيها مراغم عريض لمن خاف الهوان ومرحل |
|
|
|
|
01-15-2013, 06:41 AM
|
#7 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
احبـــــــــــــــــــــــــــــــــــك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, احبك احبك بقدر مامر تحت الشمس من طيور مهاجره.. احبك بعدد ماثقلت السحاب من قطرات المطر. احبك ماامتلأت قلوب البشر من حب.. احبك مانبض قلبي وردد اسمك طوال الليالي. احبك بقدر ماضاقت صدور العاشقين من اسباب الفراق.. احبك بقدر مانطق جميع البشر بالأكاذيب.. احبك بقدر حزن ذلك اليتيم الذي امسى كسير الخاطر.. احبك بقدر ماصعبت ضروف البشر.. احبك بقدر ماتقال كلمة الحب بدون ان نشعر.. احبك بقدر رغبات النفس البشريه.. احبك بقدر مايضيق الزمان بشخص ذاق اسباب القهر.. احبك بقدر غربـــة البحار.. احبك بقدر عبث الطفل بلعبته. احبك بقدر ماقال حكيم حكمه.. احبك بعدد كل الكلمات التي تبدأبأحد حروف اسمك.. احبك بعدد تلك الصور التى رأيتها منذ ان رأيت الدنيا.. احبك عدد نبضات قلبك.. احبك بقدر كل الحب..وبقدر كل الحزن..وبقدر كل شيئ جميل.. احبك بقدرمافي هذا الزمان من خير وشر.. احبك بقدر مااكتب لك احبك..بقدر الوقت الذي افكر فيك فيه.. احبك بقدر الجمال ..بقدر الطيبه..بقدر الخوف وبقدر النسيان.. بقدر كل المشاعر احبك بقدر الايام بقدر السنين منذ بدءالخليقه.. احبك بقدر جمال الغروب وروعة الشروق.. احبك بقدر مااحتاج اليك..وقدر ماتحتاج الي وقدر مايحتاج البشر لبعضهم.. احبك بقدرمااحلم بك بجانبي في جو حالم.. بقدر ماابكي عندما اشعر ببعدك عني.. بقدر مااخاف حين افكر بكلمة فراق.. احبك بقدر حب امك وابوك الاف المرات.. احبك بقدر مااتخيل طيفك يأتي الي كل ليله واناوحدي.. احبك بقدر ماابتسم وانااعرف اني احبك انت.. احبك بقدر ماارتعب عندما اشعر بالغيره عليك.. بقدر لم يعــــــــرفــــــــه احــــــــد مــــــــن البــــشـــــر. فهل انت تحبني ايضا.؟؟. اتمنى ان تصلك كلماتي.. لاني احبك ياحبيبي
|
|
|
|
|
01-15-2013, 06:44 AM
|
#8 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
أحبك نعم أحبك وأحببتك منذ البداية وسكنت قلبي وعقلي وروحي وتملكت كل كياني.
هل تعلم حين تلمس يداي بماذا أشعر? أشعر بأنني أمتلك العالم, أشعر بأني ملكك وبأنك ملكي, أشعر بأننا نعيش معا في عالم لم ولن يعرفه سوانا, عالم حبنا ومملكة عشقنا الأبدي حيث توجتك ملكا على عرش الغرام وتوجتني أنت أميرة على عرش الحب.  وعيناك, نعم عيناك حين أنظر إليهما, أشعر بأنهما يأخدانني إلى أعماق الوجود, إلى عالم غريب كله عشق وهوى, ذلك البريق في عينيك, آه....آه...... كم أحبه....تلك النظرة المليئة بالشغف كم أحبها وكم أشعر بمفعولها على كياني حيث تجعلني مجرد طفلة عاشقة هائمة في بحر حبك وسحر عينيك حبيبي أنا دائما بجانبك , دائما معك, وسأحبك إلى الأبد ولن يبعدنا عن بعضنا أحد وستبقى عشقي الأبدي, ملكي وحبيبي وسأبقى دائما أميرتك وحبيبتك. أنا لك وأنت لي. |
|
|
|
|
01-23-2013, 08:58 PM
|
#9 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
تمنِيتْ أقدرْ أوصف لكْ غلآكْ وكُل شيءٍ فيكْ
.......................تمنِيتْ وتعبْ فكريّ ولا زآلْ المُنىَ بآقي أقُولْ الشعر فِيكْ ولآ يصيبكْ شعريّ ويخَطِيكْ ....................... تحركنِي قصّيد ويغضبكْ تصفٍيق عشآقي أنا كليّ غَلآك وبعتْ غيركْ ل لجَفآ وأشرِيك ....................... تَدلّل ب التًغلّي مآحدٍ غِيركْ ب خَفَآقِي أجِيكْ ب دآفِعْ أشواقْ المَحَبة ليتِنيّ مآ أجِيكْ ....................... ولاتَجرحْ شَعُوريّ ب الغَرُورْ وتَجحدْ أشُواقِي لآ منْيّ قَلتْ لكْ منْ كثرْ صَدّكْ والجَفآ مآ أبيِكْ ....................... لقٍيتكْ فْينيّ وكلْ شي فِينيّ تَسُكنْ أعمَآقِي تنًاقَضنِي ب شَعًوركْ كآنْ جٍيتْ وشَفتنِي مَغلِيك ...................... تَعَذبنِي وتَرتَآحْ ل عَذآبيّ مَنكْ وأحَرآقِي تُوصِينيَ على حُبكْ وأنَا مًحتَاجْة أوصِيكْ .......................على حبٍ ب قَلبِي مَغَتربْ منْ سَبتَكْ شَآقِي كَتبتَكْ فِي قَصِيديّ شَعرْ حُب وشُوقْ لاجَلّ أرضِيكْ ....................... ولكِنكْ تَمآدِيتْ ب جَفَآكْ وتَرغَب فَرآقِي وأنآ مِنكْ وعَليِكْ منْ المَتآعِبْ والهُمُومْ أشِكِيكْ ....................... تَحَملِنيّ المًلآمْ و لا أكَتفَيتْ بَكلْ مآ لآقِي تَمنِيتْ أقَدرْ اوصِف لكْ غَلآكْ ب كَثرْ ما أغلِيكْ ....................... تَمنيتْ وتعبْ فِكريّ ولآ زآلْ المُنى بَآقِي ..~ |
|
|
|
|
01-23-2013, 08:59 PM
|
#10 | |
|
رد: مدونتى من اختيارى
يا معذب الاحباب يا غايب متـى وقـت الوصـول
انا على نار انتظـر رجعتـك لـو طـال الغيـاب يا همي اللي لو يـزول العمـر كلـه مـا يـزول يقرب من اللي في يدي وابعد علي مـن السحـاب يا صيف عمري يا ربيع العمر يا اغلـى الفصـول يا فرحتي يا سلـوت الايـام يـا انـواع العـذاب يا بحر جده يا شفا الطايف يا حايـل وش اقـول يا تراث مكه يا حضارة نجد يـا ابهـا والضبـاب يا نغمة الاوتار يـا عـزف المسيقـى والطبـول يا ضحكة الاحبـاب مـا بيـن التغلـي والعتـاب يا عنفوان الخيـل يـا وقفـات ماضيـن الفعـول يا نشوة الكسبان يـا عـزت عزيزيـن الجنـاب يا ضحكة الاطفال يا النظـرات فالطـرف الخجـول يا هيبت السلطان يا قـدر اللحـاء حـق الرقـاب يا حكمة العاقل يا عطف الام يـا معنـى القبـول يا لذة الماء في ضمى الضميان يا عذب الشـراب يا معجم الاخـلاق يـا فهـرس تعاليـم الاصـول يـا روعـة الابـداع يـا بنـك المبـادي والآداب فديت عمرك يا بعد عمري جعـل عمـرك يطـول احسب حساب اللي حسب لحساب حسبتنا حسـاب بجاه رب ام القـرى والقـدس وبجـاه الرسـول انا مصـاب واجبـك يلزمـك باسعـاف المصـاب صبرت حول وحال حول الحول واستقبلـت حـول وانا انتظرك تذوب فـي قلبـي وقلبـي فيـك ذاب وجيتك وانا كلي غـلا جيـت وانـا كلـي ميـول النفس لرضاك حضرت والقلب لرضـاك استجـاب وعجزت يا اصعب طلوع اسالك يا اصعـب نـزول تصمت ولا احكي لك سؤال اصمت ولا تحكي جواب عزلتني عن عالم مـا كنـت انـا عنـه معـزول اطرد وراك العمر كله كانـي اطـرد لـي سـراب سمعت قولي وانت قلـي ودي اسمـع وش تقـول انـا طرحـت السـؤال ومنتـظـر رد الـجـواب |
|
|
|
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| مدونتى , اختيارى |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 43 ( الأعضاء 0 والزوار 43) | |
|
|
العرض المتطور
