|
|
08-27-2013, 09:08 AM
|
#1 | |
|
مجلس الادارة
|
حكم قول ( تباركت الديار ) - ( تبارك فلان )
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله ورعاه سؤالي يا فضيلة الشيخ : ما حكم قول البعض ( تباركت الديار ) - ( تبارك فلان ) والمعلوم أن ( تبارك ) لا تصرف لغير الله ؟ فهل من توضيح شكر الله لكم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . البركة : هي كثرة الخير . قال ابن منظور في " لسان العرب " : البَرَكة النَّماء والزيادة ، والتَّبْريك الدعاء للإنسان أو غيره بالبركة ، يُقال : بَرَّكْتُ عليه تَبْريكا ، أي : قلت له : بارك الله عليك . وبارك الله الشيءَ وبارك فيه وعليه : وَضَع فيه البَرَكَة ، وطعام بَرِيك كأنه مُبارك . وقال الفراء في قوله : " رحمة الله وبركاته عليكم " قال : البركات السعادة . قال أبو منصور : وكذلك قوله في التشهد : " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " ؛ لأن من أسعده الله بما أسعد به النبي صلى الله عليه وسلم فقد نال السعادة المباركة الدائمة . وفي حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : " وبارِكْ على محمد وعلى آل محمد " ، أي : أَثْبِتْ له وأدم ما أعطيته من التشريف والكرامة ، وهو من بَرَكَ البعير إذا أناخ في موضع فلزمه . وتطلق البَرَكَةُ أيضاً على الزيادة . اهـ . والبركة تكون في البيوت وفي الديار ، وتكون في الأشخاص . قال أُسيد بن الحضير رضي الله عنه عن آل أبي بكر رضي الله عنهم : مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ . رواه البخاري ومسلم . وسُئل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عن قول : (كلك بركة . أو : هذه من بركاتك؟) فقال : لا بأس بذلك - كما في قول أسيد بن حضير : ما هي بأَول بركتكم يا آل أَبي بكر - إذا تلمح أَن فيه البركات التي جعل الله فيه ، أَو أَن الله الذي جعل فيه البركة والبركات . والممنوع تباركت علينا يا فلان . اهـ . وسُئل عن قول بعض العامة تباركت علينا يا فلان أَو يا فلان تبارك علينا ؟ فأجاب رحمه الله : هذا لا يجوز ، فهو تعالى المبارِك ، والعبد هو المبارَك . وقول ابن عباس (تَبَارَكَ الله) تعاظم ، يُريد أَنه مثله في الدلالة على المبالغة ، والبركة هي دوام الخير وكثرته ، ولا خير أَكثر وأَدوم من خيره سبحانه وتعالى ، والْخَلْق يكون في بعضهم شيء ولا يبلغ النهاية . فيقال: مبارَك ، أَو فيه بركة ، وشِبْه ذلك . اهـ . وسئل شيخنا العثيمين رحمه الله : عن قول العامة: " تباركت علينا " و "زارتنا البركة" ؟ فأجاب : قول العامة : " تباركت علينا " لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله - عز وجل - وإنما يريدون أصابنا بَركة مِن مجيئك ، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان ، قال أسيد بن حضير لِمَّا نَزَلت آية التيمم بسبب عِقْد عائشة الذي ضاع منها قال : " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر " . وطلب البركة لا يخلو من أمرين : الأمر الأول : أن يكون طلب البركة بأمْر شرعي معلوم ، مثل القرآن الكريم ، قال الله تعالى : (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ) ، فَمِن بَرَكَته أن مَن أخَذ به وجَاهَد به حصل له الفتح ، فأنقذ الله به أُمَمًا كثيرة مِن الشِّرْك ، ومِن بَركته أن الحرف الواحد بعشر حسنات ، وهذه توفر للإنسان الجهد والوقت . الأمر الثاني : أن يكون طلب البركة بأمر حسي معلوم ، مثل العِلْم ، فهذا الرجل يُتَبَرَّك بِه بِعِلْمِه ودَعوته إلى الخير ، قال أسيد بن حضير : " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر" ، فإن الله قد يُجْرِي على أيدي بعض الناس من أمور الخير ما لا يُجريه على يَدِ الآخر . وهناك بركات موهومة باطلة مثل ما يزعمه الدجالون أن فلاناً الميت الذي يزعمون أنه وَلي أنزل عليكم مِن بَركته وما أشبه ذلك ، فهذه بركة باطلة لا أثر لها ، وقد يكون للشيطان أثر في هذا الأمر لكنها لا تعدو أن تكون آثارا حسية بحيث إن الشيطان يخدم هذا الشيخ فيكون في ذلك فتنة . أما كيفية معرفة هل هذه من البركات الباطلة أو الصحيحة ؟ فَيُعْرَف ذلك بحال الشخص ؛ فإن كان مِن أولياء الله المتقين المتبعين للسنة المبتعِدِين عن البدعة ، فإن الله قد يجعل على يديه من الخير والبركة ما لا يحصل لغيره ، أما إن كان مخالفا للكتاب والسنة ، أو يدعو إلى باطل فإن بركته موهومة ، وقد تضعها الشياطين له مُساعدة على باطله . اهـ . والله تعالى أعلم . 
|
|
 
|
|
08-27-2013, 02:43 PM
|
#2 | |
|
رد: حكم قول ( تباركت الديار ) - ( تبارك فلان )
يعطيك آلعافيه يالغلآ
وسلمت الأنآمل المتألقه على روعة جلبها وانتقائها الراقي بإنتظار روائعك القادمه بشوووق |
|
 
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
العرض المتطور
