|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كثيرون من يقصد بحجه ثواب الحج المبرور... حسن أن تقصد _أيضا_ إصلاح قلبك.. تأمل "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب".
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
احرص أخي على أن تأتي بصفة الحج الكاملة وذلك بأن تأتي بسننه قدر إمكانك فضلاً عن الواجبات، وسيكتب الله لك أجر ما عجزت عنه..
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أتدري كم نسبة الحجاج من المسلمين؟ إنها نحو 3 من ألف! فاحمد الله وشكره كثيراً على أن جعلك من حجاج بيته حين حرم ذلك الأكثرون!
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أحذر أخي أن يداخلك رياء أو عجب ونحوهما.. وادفع ذلك باستحضار المنة لله عليك بالحج وتذكر "بل الله يمن عليكم أن هداكم"!
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أخي تتقلب في الحج بين مواطن الدعاء..وأعظمها موقف عرفة! فألق حاجتك جميعها بين يدي سيدك سبحانه، وأحسن الظن بربك أن يعطيك سؤلك.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال النبي صلى الله عليه وسلم ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر))
قالوا: يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء)) رواه البخاري في الصحيح. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » [رواه الطبراني في المعجم الكبير]. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كان سعيد بن جبير - رحمه الله
- إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه ، [الدارمي] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن حجر في الفتح :
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ،وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وقال ابن رجب - رحمه الله - في لطائف المعارف:
"لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنينا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرا على مشاهدته كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسما لعشر مشتركا بين السائرين والقاعدين". |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيّهما أفضل؟ فأجاب: " أيّام عشر ذي الحجة أفضل من أيّام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة". |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع
قال الرسول عندما سئل عن صيام يوم عرفة : (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التكبير : فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين :
التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى السوق يكبرون ويكبر الناس بتك****ما) والمقصود تذكير الناس ليكبروا فرادى لا جماعة . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
*
فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ،وثلاثة أيام من كل شهر [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم] - وقال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من دخل مكة لتجارة أو دراسة أو زيارة أو عيادة أو صلاة جنازة وليس في نيته حج أو عمرة فله أن يدخل مكة غير محرم.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تكرار العمرة في السفر الواحد غير مستحب ،ولكن لا تثريب على من فعله ولا يحجر على الناس في ذلك
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تكرار العمرة في أسفار متعددة مشروع.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من فضائل الحرم أن الصلاة فيه بمائة ألف صلاة فيما سواه.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المضاعفة في الثواب تعم جميع الحرم وهو المشهور عند الحنفية والمالكية والشافعية.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الإحرام هو نية الدخول في النُسك، وليس مجرد لبس ثياب الإحرام أو التلبية كما يظنه بعض العوام.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
حكى غير واحد الإجماع على استحباب الغسل للإحرام
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المضاعفة في الثواب تعم جميع الحرم وهو المشهور عند الحنفية والمالكية والشافعية.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الطهارة ليست شرطًا لصحة الإحرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء أن تحرم وهي نفساء.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
- يستحب أن يكون الإحرام عقيب صلاة فرضا أو نفلا.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
نقل غير واحد الإجماع على أن الأنساك الثلاثة كلها جائزة فله أن يحرم متمتعا أو قارنا أو مفرداً وهو الصحيح.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كان نسك النبي عليه السلام القِران على الراجح
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التلبية تشرع من أول الإحرام " لبيك اللهم لبيك،لبيك لا شريك لك لبيك،إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"وهي سنة على الراجح.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من زاد على التلبية المعروفة فلا بأس كـ"لبيك ذا المعارج لبيك ذا الفواضل لبيك إله الحق لبيك حقا حقا".
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المعاصي محظورة على الدوام ويتأكد تجنبها حال العبادة كالحج ،فينبغي تجنب الرفث والفسوق والجدال بالباطل .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
محظورات الإحرام تسعة :حلق الشعر وتقليم الأظفار ولبس المخيط وتغطية الرأس والطيب وقتل الصيد البري وعقد النكاح والمباشرة فيما دون الفرج والجماع.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المرأة تُحرم فيما شاءت من الثياب.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
مايلبسه بعض الحجاج من أُزُر مخيطة من طرفيها وفيها تِكَّة وقد يوضع فيها جيب للنفقة فلا حرج فيه
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لا حرج في تغطية بعض الرأس للحاجة كسماعات الأذن ودفايات الإذن التي تحمي من البرد والضوضاء.
|
| الساعة الآن 08:52 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com