|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يشتغل أثناء السعي بما شاء من ذكر ودعاء ولم يثبت فيه شيء خاص ، أما ما يصنعه البعض من تحديد دعاء مخصوص لكل شوط فهذا بدعة .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يُشرع للمتمتع الإحرام بالحج يوم التروية وهو اليوم الثامن ويُسن أن يصلي بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفة .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المبيت بمنى يوم التروية ليلة عرفة سُنّة ، ومن السُنّة أيضاً أن ينتظر قبل انصرافه لعرفة حتى تطلع الشمس ثم يذهب إلى عرفة .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تُسن التلبية والتكبير عند التوجه من منى إلى عرفة قال ابن عمر (غدونا مع النبي إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر) .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج بالإجماع ، قال صلى الله عليه وسلم ( الحج عرفة ) قال وكيع : هذا الحديث أم المناسك .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لا ينبغي الإكثار من المواعظ في الحج ، لأن السنة الانشغال بالدعاء والذكر والتضرع والنبي لم يخطب الناس إلا أربع مرات .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كان بعض الصحابة يغتسلون لدخول عرفة ، ثبت ذلك عن عبدالله بن عمر وغيره رضي الله عنهم.
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من انصرف من عرفة إلى مزدلفة قبل الغروب لم يصح حجه عند مالك، وقيل بل يجب عليه دم، والصواب أن حجه صحيح تام ولا شيء عليه .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
السُنة الوقوف بعرفة إلى ما بعد غروب الشمس ، ولا يصح في الدعاء يوم عرفة تحديد شيء معين ، وحديث (وأفضل ما قلت ...) مرسل .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الصواب أنه لا يُشرع صومُ عرفة للحاج حتى وإن كان قادراً على الصوم .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
السُنة أن يصلي المغرب والعشاء جمعا وقصرا للعشاء في وقت العشاء ، ويجوز الجمع في وقت المغرب إن وصل مبكرا والأفضل التأخير .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الوتر مشروع ليلة مزدلفة كغيرها من الليالي وعدم ذكره في حديث جابر لا يدل على أن النبي لم يفعله لأن الوتر ليس من المناسك .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المبيت بمزدلفة واجب وليس بركن ، ومن تركه فهو آثم وعليه دم عند الأئمة الأربعة ، وقد قال بعض العلماء بركنيته .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يباح للضعفة كالشيوخ والصغار والنساء اللاتي لا يستطعن السير في الزحام الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل ولا يجوز ذلك لغيرهم .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يباح للضعفة الذين دفعوا من مزدلفة إلى منى بعد نصف الليل أن يرموا الجمرة ولو قبل الفجر على الصحيح من أقوال العلماء .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
السنة أن يصلي الحاج الفجر بمزدلفة -ما عدا الضعفة- ويستحب له أن يدفع من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الشمس من يوم النحر .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يوم النحر هو يوم الحج الأكبر ، وأول عمل يعمله القادم من مزدلفة إلى منى في يوم النحر رمي جمرة العقبة ، هذا هو السنة .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الجمهور على أن الرمي واجب ، يأتي جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة والتكبير سنة وليس بواجب .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ينقطع وقت التلبية ( لبيك اللهم لبيك ) عندما يبدأ الحاج في رمي جمرة العقبة عند جماهير أهل العلم .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا رمى جمرة العقبة فإنه يتحلل التحلل الأول فيحل له كل شيء إلا النساء، هذا هو الصحيح وهو قول مالك وغيره ورواية عن أحمد .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يرمي الجمرات بحصى الخذف وهو الحصى الصغير الذي يكون على قدر أنملة الأصبع .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بقية الجمرات أيام التشريق لا تُرمى إلا بعد الزوال ، وجاء عن بعض الأئمة جواز الرمي قبل الزوال خاصة عند الزحام .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الصحيح جواز الرمي قبل الزوال مطلقا عند الحاجة إلى ذلك فحسب ، والأفضل كونه بعد الزوال بالإجماع .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
للضعيف والمريض والكبير أن يجمع رمي الأيام لتكون في يوم واحد آخر الآيام ، وهذه رخصة يغفل عنها كثير من أهل الفتيا .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يجوز الرمي بالحصى المستعمل في الرمي سابقاً ولا دليل على المنع من ذلك .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يُلتقط حصى الجمار من أي مكان باتفاق الأئمة الأربعة إلا أن بعض الشافعية كرهوا التقاطه من خارج حدود الحرم .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يشرع ترتيب الرمي فيرمي الأولى التي تلي مسجد الخيف ثم يستقبل القبلة ويدعو ثم يرمي الوسطى ويدعو ثم يرمي الثالثة ولا يدعو .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يجوز التعجل بالخروج من منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
السنة في أعمال يوم النحر فعلها كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم : الرمي ثم الذبح ثم الحلق ثم الطواف بالبيت .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المفرد لا يجب عليه هدي ، لكن لو أهدى فهو أفضل ، ويُشرع الهدي للمعتمر أيضاً ، وهذا من السنن المهجورة .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الحاج لا يلزمه أن يذبح أضحية ، بل لا يُسنّ له ذلك على الصحيح من أقوال العلماء وهذا قول الإمام مالك وغيره .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
استدل من قال بالأضحية للحاج بحديث (ضحى عن نسائه بالبقر) لكن الأضحية هنا هي الهدي ، والصحيح أن الحاج لا تُسن له الأضحية .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المرأة تقصّر شعرها ولا يوجد نصّ ينص على حد معين للقص ، فتأخذ من أطراف شعرها ولا شيء عليها بإذن الله .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الحلق أفضل من التقصير ، والذي يظهر أن من حلق بآلة الحلاقة بدرجة واحدة أو اثنتين أنه داخلٌ في الحلق .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التقديم والتأخير بين أعمال يوم النحر جائز ، ولو سعى قبل أن يطوف جاز له ذلك لعموم حديث (افعل ولا حرج) .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
طواف الإفاضة ركن بالإجماع ولا آخر لوقته عند جماهير أهل العلم فمتى جاء به صح بلا خلاف ، وقيل يجب على من أخّره دمٌ .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا طافت المرأة طواف الإفاضة ثم أتاها الحيض بعد ذلك سقط عنها طواف الوداع باتفاق العلماء .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
طواف الوداع واجب فإذا أراد الحاج أن ينفر خارجا من مكة فلا يخرج حتى يطوف طواف الوداع ولا يبقى بعد وداعه وقتا طويلا .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا طاف الحاج للوداع فليخرج ، وإن مكث طويلا وجب عليه الإعادة ، لكن إن مكث لشراء حاجة أو انتظار رفقة فلا حرج عليه .
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
- أهل مكة ليس عليهم وداع بإجماع العلماء .
|
| الساعة الآن 08:39 PM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com