|
رد: مدونتى من اختيارى
( القاهر القهار ) جل جلاله : العالي على خلقه، الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجبابرة، وعنت له الوجوه كلها.. من فهم هذا الاسم حقا لم يلج من بوابة الشرك : { أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }، بل تعلق قلبه بربه القهار، وتوكل عليه، وقطع العلائق بالأسباب المقهورة. |
رد: مدونتى من اختيارى
الرؤيا في المنام يخبركم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (... والرؤيا ثلاثة الرؤيا الحسنة، بشرى من الله عزوجل، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه، والرؤيا تحزين من الشيطان. فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحد وليقم فليصل) أخرجه مسلم.. .. رؤيا: ما يراه الإنسان أثناء نومه. .. |
رد: مدونتى من اختيارى
الصدقة الجارية..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان له من الإثم مثل آثام من تبعه لا بنقص ذلك من آثامهم شيئا.) أخرجه مسلم.. .. هدى: أمر حسن موافق للشرع. .. من تبعه: من استجاب وعمل بدعوته. .. ضلالة: أمر قبيح مخالف للشرع. |
رد: مدونتى من اختيارى
المــــــــوت..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يتبع الميت ثلاثة، فيرجع إثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله، وماله، وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله) أخرجه البخاري.. .. يتبع الميت: يلحقه إلى قبره. .. |
رد: مدونتى من اختيارى
ماذا كره لنا الله؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله كره لكم ثلاثة: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال) أخرجه البخاري.. .. قيل وقال: الكلام في أخبار الناس بلا فائدة. .. كثرة السؤال: تحتمل أمرين: 1- إما سؤال الناس أموالهم مما لا حاجة للإنسان فيه. 2- وإما السؤال عن دقائق المسائل العلمية التي لا يترتب عليها عمل. .. إضاعة المال: إنفاقه في غير الوجه الشرعي. .. |
رد: مدونتى من اختيارى
(واستغفروا الله إن الله غفور رحيم)
«الاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها؛ فيختم به الصلاة، والحج، وقيام الليل، ويختم به المجالس؛ فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها، وإن كانت لغواً كان كفارة لها. ابن رجب، لطائف المعارف ******* |
رد: مدونتى من اختيارى
إن ما جمع في الكافرين والمنافقين من صفات ذميمة فإنما هو
بسبب تهالكهم على الدنيا، وإعراضهم عن غيرها؛ لأنها قد زُيّنت لهم، حتى صار ذلك التزيين مركوزاً في طبيعتهم، فتدبر كلمة (زين) في قوله تعالى: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة) تفسير القاسمي |
رد: مدونتى من اختيارى
تأمل في هذا المنهج الرباني: (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما)
فإذا كان يلزم التشاور والاتفاق، عن تراض من أجل: رضيع في المهد؛ حتى لا يُظلم هذا الصبي، فكيف يستبد البعض برأيه في شان أسرة كاملة راشدة، دون مراعاة لأحوال أهله وعشيرته؟! أ.د.ناصر العمر |
رد: مدونتى من اختيارى
(ولا تنسوا الفضل بينكم)
تمام المروءة أن تراعي ورثة من كنت تراعيه، وتخلفه بزيادة على ما كنت تراعيهم حال حياته؛ لتكون الزيادة بإزاء إرعائه، ولا توهمهم أن المنزلة سقطت بموت كاسبهم، ووفر الإكرام على الأيتام؛ لتشوب مرارة يتمهم حلاوة التحنن. ابن عقيل، الآداب الشرعية |
رد: مدونتى من اختيارى
يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء ، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة ،
ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس ؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه ؛ أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام ؟ بقي ثمانين سنة في البلاء , ورجاؤه لا يتغير ، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله , وقال : ** عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً } يوسف / 83 فإياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ، فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء ، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء . [ ابن الجوزي ] |
| الساعة الآن 12:12 PM |
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com