|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
القرآن بحر .. ليس له ساحل ولا قاع .. ولا سطح يرتمي عليه شعاع .. بحر .. لكنه أعذب من كل نهر .. صخوره لؤلؤ ومرجان .. نسيمه .. أحلى عبير من شذى الريحان .. فاللهم اجعلنا من أهل القرآن .. ******* لله درك موضوع فاحت حروفه واسطره متصفحك قيمة كبيره ومبارك باذن الله واسال الله ان يكتب بموازين حسناتك انه ولي ذلك والقادر عليه واسال الله ان يجعل القران شاهدا لك لاعليك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
" القرآن : آيات منزلة من حول العرش، فالأرض بها سماء هي منها كواكب، بل الجند الإلهي قد نشر له من الفضيلة علم وانضوت إليه من الأرواح مواكب، أغلقت دونه القلوب فاقتحم أقفالها، وامتنعت عليه ( أعراف ) الضمائر فابتزّ ( أنفالها ) . وكم صدوا عن سبيله صداً، ومن ذا يدافع السيل إذا هدر؟
واعترضوه بالألسنة رداً ولمعري من يرد على القدر؟ وتخاطروا له بسفائهم كما تخاطرت الفحول بأذناب ، وفتحوا عليه من الحوادث كلَّ شدق فيه من كل داهية ناب. فما كان إلا نور الشمس : لا يزال الجاهل يطمع في سرابه ثم لا يضع منه قطرة في سقائه ، ويلقى الصبي غطاءه ليخفيه بحجابه ثم لا يزال النور ينبسط على غطائه... ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لانت فأنفاس الحياة الآخرة... ومعان بينا هي عذوبة ترويك من ماء البيان ، ورقة تستروح منها نسيم الجنان ..." مصطفى صادق الرافعي رحمه الله اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا اللهم اجعل القرآن حجة لنا ولا تجعله حجة علينا اللهم اجعلنا ممن يقرؤه فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرؤه فيزل ويشقى اللهم ارزقنا بكل حرف من القرآن حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل أية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءا |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التسابق للحصول على أعلى الدرجات في الامتحانات
واستغلال الأوقات, وحفز الهمم لبلوغ أعلى المناصب والمراتب لا بد أن يدفعنا لتنافس أكبر لنيل درجات أعظم ثمرتها ليست شهادة على ورق بل جنة عرضها السماوات والأرض بل لا ينبغي أن تقف آمالنا إلا عند الفردوس الأعلى تأمل (هم درجات عند الله) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
هل سمعت بطفل يتدبر القران؟ قال أحدهم: كنت مع ابنتي ( 7 سنوات) فسمعت قارئا عبر الإذاعة يتلو: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء) فسألت ببراءة: إذا كان الله فقيرا وهم أغنياء فمن الذي أغناهم ؟؟؟!!! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
والله لن تنور هذه القلوب إلا بالتفكير عبادة الأنبياء والأولياء في كل زمن يقول عامر بن عبد قيس: سمعت غير واحد من الصحابة يقولون: ((إن نور الإيمان في التفكير)) ومع أنها وسيلتنا الأعظم لمعرفة الرب إلا أن إعراضنا عنها عجب وهذا مصداق خبر الله حين خص فقال: (لأيات لأولى الألباب). |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سئل ابن مسعود رضي الله عنه -كما في صحيح البخاري- عن أجمع آية للخير والشر في القرآن؟ فقال: http://www.sh22r.com/vb/images/editor/menupop.gif{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ } [النحل:90]، فهذه أجمع آية للخير والشر في القرآن الكريم. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
عن أبي الدرداء قال: ما من مؤمن إلا الموت خير له وما من كافر إلا الموت خير له فمن لم يصدقني, فإن الله يقول: ( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم إنما لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ذكر الله ضعف الكفار في الدنيا فقال : ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد * متاع قليل ) ومصيرهم في الآخرة :: (ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد) .. ثم عقبه بقوله : ( لكن الذين اتقوا لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار ) لتختار أي الفريقين .. ابن كثيـــــــــــر |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كلما رأيت إصرار أصحاب مشاريع فساد المجتمع على تحقيق مشاريعهم رغم العقبات التي في طريقهم تعجبت! لكن آيتين كشفتا سر ذلك: (ويريد الذين يتبعون الشهوات ... ) (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة ... ) فحققوا (المحبة) الدافعة لـ(قوة الإرادة) فأثمرتا الإصرار: (امشوا واصبروا على ءالهتكم إن هذا لشيء يراد) فأين المصلحون من ذلك؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن الله لا يهب الحكمة إلا إنسانا تعود الإحسان في شؤونه
وتمكن من ضبط نفسه, وإحكام أمره, وتسديد خطاه ومشى على الصراط المستقيم .. لا تهزمه وساوس الشر, ولا ترده عن غايته همزات الشياطين يقول الله في عبده الصالح يوسف :: (ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن مسعود وضي الله عنهُ: (اقرؤوا القرآن وحركوا به
القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ أمر الله سبحانه وتعالى بإعداد القوة للأعداء بعد أن أكد في تقدمة التقوى ; فإن الله تعالى لو شاء لهزمهم بالكلام ، والتفل في الوجوه ، وحفنة من تراب ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه أراد أن يبلي بعض الناس ببعض ، بعلمه السابق وقضائه النافذ ; فأمر بإعداد القوى والآلة في فنون الحرب التي تكون لنا عده، وعليهم قوه، ووعد على الصبر والتقوى بأمداد الملائكة العليا . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فوائد قصص القرآن : 1-إيضاح أسس الدعوة إلى الله ، وبيان أصول الشرائع التي يبعث بها كل نبي : ) وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( [الأنبياء : 25]. 2-تثبيت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلوب الأمة المحمدية على دين الله وتقوية ثقة المؤمنين بنصرة الحق وجندة ، وخذلان البطل وأهله: ) وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ، وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ( [هود: 12] . 3-تصديق الأنبياء السابقين وإحياء ذكراهم وتخليد آثارهم . 4-إظهار صدق محمد صلى الله عليه وسلم في دعوته بما أخبر به عن أحوال الماضين عبر القرون والأجيال . 5-مقارعته أهل الكتاب بالحجة فيما كتموه من البينات والهدى ، وتحديه لهم بما كان في كتبهم قبل التحريف والتبديل ، كقوله تعالى : ) كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسة من قبل أن تنزل التوراة ، قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ( [آل عمران: 93]. 6-والقصص ضرب من ضروب الأدب ، يصغى إليها السامع ، وترسخ عبره في النفس : ) لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب ( [يوسف: 111] ([1]). 7-بيان حكم الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص لقوله تعالى : ) ولقد جاءهم من الأنبياء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر ( 8-بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين لقوله تعالى عن المكذبين : ) وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك ( . 8-بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين لقوله تعالى : ) إلا آل لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ( . 10-تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما أصابه من المكذبين له لقوله تعالى : ) وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير ( . 11-ترغيب المؤمنين في الإيمان بالثبات عليه والازدياد منه إذ علموا نجاة المؤمنين السابقين وانتصار من أمروا بالجهاد لقوله تعالى : ) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( . 12-تحذير الكافرين من الاستمرار في كفرهم لقوله تعالى : ) أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها (. 13-إثبات رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فإن أخبار الأمم السابقة لا يعلمها إلا الله عز وجل لقوله تعالى : ) تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ( وقوله ) ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ( ([2]). { |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن القيم -رحمه الله- ( إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً فمن عرف الله وعرف نفسه لم يرى نفسه إلا بعين النقصان ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال سُبحانه [ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ] لو لم يكن في الذكر إلاّ هذه أنّ يذكُركك الله لكفى بها فضلاً وشرفاً ابن القيّم رحمه الله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( وأضلهم السامري ) وكان إضلال السامري إياهم دعاءه إياهم إلى عبادة العجل .
وقوله ( فرجع موسى إلى قومه ) يقول : فانصرف موسى إلى قومه من بني إسرائيل بعد انقضاء الأربعين ليلة ( غضبان أسفا ) متغيظا على قومه ، حزينا لما أحدثوه بعده من الكفر بالله . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ يا أيها الذين آمنوا }: الخطاب للمؤمنين؛ وقد تَقدم أن الله تعالى إذا ابتدأ الحكم بالنداء فهو دليل على العناية به؛ لأن المقصود بالنداء تنبيه المخاطب؛ ولا يتطلب التنبيه إلا ما كان مهماً؛ فعندما أقول: «انتبه» يكون أقل مما لو قلت: «يا فلان انتبه»؛ ثم إذا كان الخطاب للذين آمنوا فإن في ذلك ثلاث |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
محشش شاف زرافۃ قال الله أكبر
و بآخر الرساله يقول : خليتك تذكر الله غصب عنك أو يضع سورة الإخلاص ويقول أتحداك تطلع الخطأ فيهآ ! وبالنهاية يقول .. خليتك تقرأهآ ! " هگذا يخاطبْ الربّ ؟ - { ولئن سألتهُم ليقولنّ إنما گنا نَخوض و نلعب قل أبالله و آياتِه ورسوله گنتم تستهزؤون } ( التوبة - 65 ) «3 [ انتهىْ الگلام , و سحِقت المفردات فَامسينا نخاطبْ [ الربّ ] : "باسلوب جاهل وأحمق " لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتحايل لكي يجعل الناسَ يذكرون الله ' |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن الله لا يهب الحكمة إلا إنسانا تعود الإحسان في شؤونه
وتمكن من ضبط نفسه, وإحكام أمره, وتسديد خطاه ومشى على الصراط المستقيم .. لا تهزمه وساوس الشر, ولا ترده عن غايته همزات الشياطين يقول الله في عبده الصالح يوسف :: (ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
س ـ ما تفسير قوله تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً ) صدق الله العظيم ـ سورة الكهف ـ ج ـ هذه اﻵية الكريمة رقم ـ 109 ـ من سورة الكهف : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : عن الروح ، وعن أصحاب الكهف ، وعن ذي القرنين ؟ ، وأوحي الله تعالى إليه اﻹجابة ، عن هذه اﻷسئلة ، التي قصد بها إحراجه وفى ختام هذه السورة ، تعرض القرآن الكريم ، لبيان علمه تعالى المحيط بكل شيء ، والذي ﻻ يتناهى عنه حد ، .. قل لهم يا محمد ، لو كان البحر مدادا للقلم ، الذي تكتب به كلمات الله وحكمه وآياته الدالة عليه لنفد البحر قبل أن يفرغ من كتابة ذلك ، ولو جئنا بمثله مددا ، أي بمثل البحر ، بحرا أخر .. ثم أخر .. إلى ما شاء الله بحوره تمده ، ويكتب بها .. لما نفدت كلمات الله ، كما قال تعالى ( ولو أن ما في اﻷرض أشجارا أقﻼم والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) لقمان ـ 27 ـ وهذا تمثيل لسعة علم الله ، والمعنى لو كانت بحار الدنيا حبرا ومدادا وكتب بها كلمات الله وحكمه وعجائبه لنفدت مياه البحور كلها ، على كثرتها وانتهت وكﻼم الله ﻻ ينفد ، ﻷنه غير متناه كعلمه عز وجل ، وإنما ذكرت البحور السبعة على وجه المبالغة ، ولم يرد الحصر ، قال الحسن البصري : لو جعل شجر اﻷرض أقﻼما وجعل البحر مدادا ، وقال الله إن من أمري كذا ومن أمري كذا ، لنفد ماء البحر وتكسرت اﻷقﻼم ، وقال الربيع بن أنس : إن مثل علم العباد كلهم ، في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها ، وقيل المراد بكلمات الله كلماته جل شأنه التكوينية ، التي يراد بها اﻹيجاد والخلق ، وإيجاد الله خلقه لﻸشياء ، ﻻ حد لها أبدا وﻻ نهاية لها أصﻼ ، إذ هو الخالق دائم اﻹيجاد في الدنيا كما نرى وفي اﻵخرة ليستمر نعيم المؤمنين وعذاب الكافرين . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ) إذا كان هذا عذابه لهؤلاء وذنبهم مع الشرك عقر الناقة التي جعلها الله آية لهم !! فمن انتهك محارم الله وأستخف بأوامره ونواهيه وعقر عباده وسفك دماؤهم كان أشد عذابا .. " ابن تيمية " |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع) وقد حكى بعض المفسرين أن المراد من الخوف هاهنا : خوف الله ، وبالجوع : صيام رمضان ، ونقص الأموال : الزكاة ، والأنفس : الأمراض ، والثمرات : الأولاد . وفي هذا نظر ، والله أعلم . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قوله تعالى : وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون . الظاهر أن " جعل " هنا بمعنى خلق ؛ لأنها متعدية لمفعول واحد . ويدل لذلك قوله تعالى في سورة " النور " : والله خلق كل دابة من ماء [ 24 \ 45 ] . واختلف العلماء في معنى خلق كل شيء من الماء . قال بعض العلماء : الماء الذي خلق منه كل شيء هو النطفة ؛ لأن الله خلق جميع الحيوانات التي تولد عن طريق التناسل من النطف ، وعلى هذا فهو من العام المخصوص . وقال بعض العلماء : هو الماء المعروف ؛ لأن الحيوانات إما مخلوقة منه مباشرة كبعض الحيوانات التي تتخلق من الماء ، وإما غير مباشرة ؛ لأن النطف من الأغذية ، والأغذية كلها ناشئة عن الماء ، وذلك في الحبوب والثمار ونحوها ظاهر ، وكذلك هو في اللحوم ، والألبان ، والأسمان ونحوها ؛ لأنه كله ناشئ بسبب الماء . |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
"وخصال التائب ذكرت في آخر (براءة)، فقال: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ...} فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة؛ وإلا فالنفس همامة متحركة، إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل، فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات، وأن يبدل تلك الخطوات بخطوات إلى الخير، ويحفظ لحظاته وخطواته، ولفظاته وخطراته. [ابن كثير] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تأمل واقع كثير من الناس اليوم مع هذه الفتن!
ثم قف مع هذه الآية : {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} هنا نخشى أن يحل بهؤلاء ما حل بأولئك؛ فتدبر الآية التي بعدها، وانج بنفسك. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ } [البقرة: 187]، { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا } [النبأ: 10]، { قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا } [الأعراف: 26] تأمل هذه الآيات، تجد الرابط بينها (الستر) والمشترك بين الثياب حسن سترها، فهل يدرك الزوجان أنه عندما يتحدث أحدهما بعيوب شريك حياته ويكشف أسراره قد أصبح كالثوب المخرق قبيح المنظر، فاضح المخبر. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) * يستدل بها بعضهم على الترخص مع أنها تدل على العزيمة أيضا .. فيقال: إن الله تعالى لم يكلف نفسا فوق وسعها فمعناه: أن كل ما كان في وسعه, فهو داخل في التكليف فتاوى ابن عثيميــــن |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } لما مات صلى الله عليه وسلم زار أبو بكر وعمر أم أيمن رضي الله عنهم، فوجداها تبكي، فقالا: ألا تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله؟ قالت: بلى، ولكني أبكي لانقطاع الوحي من السماء !! فتأمل جوابها العجيب، ثم انظر كم في المسلمين من تمر عليه الأيام والأشهر دون أن يتأثر قلبه لعدم اتصاله بهذا الوحي! فضلا عن أن يبكي. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وأعظم العذاب أن يمنع الإنسان عن مراده؛ كما قال الله تعالى:
{ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ } فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ)) أي القرآن - المعلوم من السياق - والإتيان بلفظ الجمع في "إنا" و"أنزلناه" باعتبار التعظيم، ((فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ))، وهي التاسعة عشرة أو الواحدة والعشرون أو الثالثة والعشرون من شهر رمضان المبارك، فقد نزل القرآن بجملته إلى البيت المعمور في السماء الرابعة - |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن القرآن لنورٌ .:. يتفجر في جنباتِ يرفعني عند مليك .:. الخلق لأعلى الدرجات إن القرآن أنيس .:. لفؤادي في أزماتِ يمنحني الصبر على .:. ما قد ألقى من عثراتِ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على ردِّ شر الوسواس. مَلِكِ النَّاسِ (2) ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم, الغنيِّ عنهم. إِلَهِ النَّاسِ (3) إله الناس الذي لا معبود بحق سواه. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله. الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس. مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) من شياطين الجن والإنس. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
هل سمعت بطفل يتدبر القران؟ قال أحدهم: كنت مع ابنتي ( 7 سنوات) فسمعت قارئا عبر الإذاعة يتلو: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء) فسألت ببراءة: إذا كان الله فقيرا وهم أغنياء فمن الذي أغناهم ؟! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال أبن تيمية رحمه الله:
الإنسان إذا أصابته المصائب بذنوبه وخطاياه كان هو الظالم لنفسه، فإذا تاب واستغفر جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب، والذنوب مثل أكل السم، فهو إذا أكل السم مرض أو مات فهو الذي يمرض ويتألم ويتعذب ويموت، والله خالق ذلك كله، وإنما مرض بسبب أكله، وهو الذي ظلم نفسه بأكل السم، فإن شرب الترياق النافع عافاه الله فالذنوب كأكل السم، والترياق النافع كالتوبة النافعة، والعبد فقير إلى الله تعالى في كل حال، فهو بفضله ورحمته يلهمه التوبة، فإذا تاب تاب عليه، فإذا سأله العبد ودعا استجاب دعاءه كما قال: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَـرِيبٌ أُجـِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186].. [المجموع: 8/ 240]. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا أزداد إيمان المرء وأمتلأ قلبه تعظيمآ لله رسخ في تقواه
ووفق لأن يفسر الأحداث تفسيرآ منطقيآ صحيحآ ومن ثم يتعامل معها بواقعيه وبعد نظر فهو يرى بنور الله الذي حرم منه كثيرون !! تدبر مصداق ذلك : ( ياأيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانآ ) ( ويجعل لكم نورآ تمشون به |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله، فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له؛ فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا؛ فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان. [ابن القيم] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }
أتظن أن المسلم وهو يغالب شهواته، ويجاهد نفسه على الطهر والعفاف لا يجيش في نفسه الهوى؟ كلا؛ بل يتحرك في نفسه من النوازع مثل ما في نفوس الفجار أو أشد، ولكنه يخاف مقام ربه، فينهى النفس عن الهوى. [د. سلمان العودة] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ } لقد زلزل المؤمنون بالقرآن الأرض يوم زلزلت معانيه نفوسهم، وفتحوا به الدنيا يوم فتحت حقائقه عقولهم، وسيطروا به على العالم يوم سيطرت مبادئه على أخلاقهم ورغباتهم، وبهذا يعيد التاريخ سيرته الأولى. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين
أن ينزل عليكم من خير من ربكم ) حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون؟! ولكن (فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
القول في تأويل قوله تعالى : (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ( 23 ) )
يعني - تعالى ذكره - : ما أصابكم - أيها الناس - من مصيبة في أموالكم ولا في أنفسكم إلا في كتاب قد كتب ذلك فيه ، من قبل أن نخلق نفوسكم ( لكي لا تاسو) يقول : لكيلا تحزنوا ، ( على مافاتكم) من الدنيا ، فلم تدركوه منها ، ( ولا تفرحو بما اتاكم) منها . ومعنى قوله : (بما اتاكم) إذا مدت الألف منها بالذي أعطاكم منها ربكم وملككم وخولكم ، وإذا قصرت الألف فمعناها : بالذي جاءكم منها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . تفسير الطبري |
| الساعة الآن 05:56 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com