|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3 مرات) من أذكار الصباح والمساء |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سبحان الله والحمدلله والله أكبر ولا إله إلا الله ،، |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
القرآن الكريم كلام الله منه بدا، بلا كيفية قولا، وأنزله على رسوله وحيًا، وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقا، وأيقنوا أنه كلام الله -تعالى- بالحقيقة، ليس بمخلوق ككلام البرية، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر…" . وصفه منزله بقوله -سبحانه-: http://www.sh22r.com/vb/ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ http://www.sh22r.com/vb/ [فصلت 41 - 42]. كما وصفه -جلت قدرته- بقوله: http://www.sh22r.com/vb/ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ http://www.sh22r.com/vb/ [هود :1]. حقا، إن آيات القرآن الكريم في غاية الدقة والإحكام، والوضوح والبيان، أحكمها حكيم، وفصَّلها خبير، وسيظل هذا الكتاب معجزًا من الناحية البلاغية والتشريعية والعلمية والتاريخية وغيرها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لم يتطرق إليه أدنى شيء من التحريف؛ تحقيقا لقوله تعالى: http://www.sh22r.com/vb/ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ http://www.sh22r.com/vb/ [الحجر :9]. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يا عجبًا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال قال الإمام ابن القيم رحمه الله في قوله تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا } فهذا حال الجبال وهي الحجارة الصلبة وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال ربها وعظمته، وقد أخبر عنها فاطرها باريها انه لو انزل عليها كلامه لخشعت ولتصدعت من خشية الله ... فيا عجبا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال !! تسمع آيات الله تتلى عليها ويذكر الرب تبارك وتعالى فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب فليس بمستنكر على الله عز و جل ولا يخالف حكمته أن يخلق لها نارا تذيبها إذ لم تلن بكلامه وذكره وزواجره ومواعظه فمن لم يلن لله في هذه الدار قلبه ولم ينب إليه ولم يذبه بحبه والبكاء من خشيته فليتمتع قليلا فإن أمامه الملين الأعظم وسيرد إلى عالم الغيب والشهادة فيرى ويعلم . [ مفتاح دار السعادة ] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
موسى عليه السلام ..
لمآ دفن أخآه هآرون عليه آلسلآم ذكر مفآرقته له وظلمة آلقبر !! فأدركته آلشفقه ؛ ...ف بكى ! ف أوحَى آلله تعآلى إليه : يآموسى ! لو أذنت لأهل آلقبوٌر أن يخبَروك بلطفَي بِهم لأخبروك ! يآموسى لم أنسَهم على ظآهر آلآرض أحيآء مرزوقين! أفأنسَآهم في بآطن آلآرض مقبورين ! يآموسى إذآ مآت آلعبد لم أنَظر إلى كثَرةة معآصيه ولكن أنظر إلى قلِةة حيلته ! ! - ما الطفگ يَا آلله |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليُ ابنُ أبي طالب فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني. ما هو الواجب وما هو الأوجب؟ وما هو القريب وما هو الأقرب؟ ... وما هو العجيب وما هو الأعجب؟ وما هو الصعب وما هو الأصعب؟ فقال أمير المؤمنين: الواجب: طاعة الله والأوجب: ترك الذنوب وأما القريب فهو يوم القيامة والأقرب هو الموت أما العجيب فالدنيا والأعجب منها حب الدنيا أما الصعب فهو القبر والأصعب منه الذهاب بلا زاد |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ :
ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺁﺣﺪﻛﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻬﻨﻢ ~ ﻟـ ﺻﺮﺥ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺻﻮﺗﻪ ~ ﻭﻟـ ﺻﻠّﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﺻﻠﺒﻪ ~ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللہُمّ إنيْ أسَتغفرّگ عَدّدْ مَٱ أنسَانيْ الشيّطاڼ ذكرُگ ۆَعَدّدْ مَٱألهَتنيْ الدُنيّٱعَن الرّجوُع إليّگ فقدْ قصّرْت ۆلمّ تقصُرْ ۆنسيّتگ ۆلمّ تنسَانيْ ٱسَتغفرٌ آللـّـہ ﺂلعَظيَم ٷ أتوٌﭖٳليـَہٱسَتغفرٌ آللـّـہ ﺂلعَظيَم ٷ أتوٌﭖٳليـَہ• |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بسم الله الرحمن الرحيم فى القرآن الكريم ثلاث كلمات وصفها الله سبحانه بوصف واحد وهى: الصبر الجميل قال تعالى"{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ }" والهجر الجميل "{وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً} والصفح الجميل قال الله تعالى " {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }" وقد فسرها الامام ابن تيمية رحمه الله ،وصف هذه الكلمات فقال: الصبر الجميل ......هو الذى لا مشتكى فيه الا الى الله سبحانه وتعالى. اما الهجر الجميل فقال فيه :هو الذى لا ايذاء فيه للشخص الذى هجرته. والصفح الجميل هو :الذى لا منة فيه على من صفحت عنه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) قال: «بنورهم » ولم يقل: «بنارهم »؛ لأن النار فيها الإحراق والإشراق، فذهب بما فيه الإضاءة والإشراق، وأبقى عليهم ما فيه الأذى والإحراق، وكذلك حال المنافقين! ذهب نور إيمانهم بالنفاق، وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك والشبهات تغلي في قلوبهم. ابن القيم، الوابل الصيب من الكلم الطيب |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(واستعينوا بالصبر والصلاة) كان عالم القصيم في وقته الشيخ عمر ابن سليم رحمه الله إذا أصيب بمصيبة فإنه يستعين عليها بكثرة الصلاة، وقد يترك التدريس بين العشائين ويفزع إلى صلاته من المغرب إلى العشاء. تذكرة أولي النهى والعرفان |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى
( إِنّ الّذِينَ هُم مّنْ خَشْيةِ رَبّهِمْ مّشْفِقُونَ * وَالّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَالّذِينَ هُم بِرَبّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ * وَالّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنّهُمْ إِلَىَ رَبّهِمْ رَاجِعُونَ * أُوْلَـَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ) جاء في تفسير هذه الآيات عند ابن كثير رحمه الله تعالى يقول تعالى { إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون } أي هم مع إحسانهم وإيمانهم وعملهم الصالح مشفقون من الله خائفون منه وجلون من مكره بهم, كما قال الحسن البصري: إن المؤمن جمع إحساناً وشفقة, وإن الكافر جمع إساءة وأمناً { والذين هم بآيات ربهم يؤمنون } أي يؤمنون بآياته الكونية والشرعية, كقوله تعالى إخباراً عن مريم عليها السلام { وصدقت بكلمات ربها وكتبه } أي أيقنت أن ما كان, إنما هو عن قدر الله وقضائه, وما شرعه الله فهو إن كان أمراً فمما يحبه ويرضاه, وإن كان نهياً فهو مما يكرهه ويأباه, وإن كان خيراً فهو حق, كما قال الله { والذين هم بربهم لا يشركون } أي لا يعبدون معه غيره, بل يوحدونه ويعلمون أنه لا إله إلا الله أحداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً, وأنه لا نظير له ولا كفء له. وقوله { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون } أي يعطون العطاء وهم خائفون وجلون أن لا يتقبل منهم لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشرط الإعطاء, وهذا من باب الإشفاق والاحتياط, كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم, حدثنا مالك بن مغول, حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عز وجل ؟ قال « لا يا بنت الصديق, ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو يخاف الله عز وجل » وهكذا رواه الترمذي .. { أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون } فجعلهم من السابقين .. انتهى نحن والله المستعان على ما بنا من ذنوب وتقصير وإسراف تجدنا آمنين مطمئنين .. بل إن الواحد منا إذا عمل العمل أو تصدق أو صام أو قام تمنى على الله الأماني بهذا العمل ورأى نفسه أنه عمِل عمَل أفضل من الكثيرين وكأنه زكى عمله أو ضمن قبوله .. أين نحن من هؤلاء الرجال الذين أدو ما عليهم بكل إخلاص وهم خائفون أن يرد عليهم .. فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يجاهد ولا يسابقه أحد للخير .. وهذا عمر يقوم الليل ويعدل في النهار ورغم ذلك يقول عند وفاته ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل ..وهذا عثمان ابن عفان رضي الله عنه يجهز جيشاً كاملاً بماله ولا يتردد .. وهذا علي ابن أبي طالب رضي الله عنه يجاهد بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم ويصوم ويقوم .. ورغم ما لهم من عبادة وفضل الصحبة فإنهم ماتوا وهم وجلون خائفون أن يكونوا من المقصرين .. ونحن على ذنوبنا آمنين مطمئنين .. نعم نحن نثق بأن الله عز وجل كريم غفور رحيم .. لكن أيضاً هو القوي العزيز شديد العقاب .. فالمؤمن يجب أن يكون بين الرجاء والخوف . اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الصالح الذي يقربنا إلى حبك .. ووفقنا للعمل الصالح الرشيد وطهر قلوبنا من النفاق وعملنا من الرياء وألسننا من الكذب وأعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .. اللهم آمين |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لو رأيتم رجلاً يقرأ جريدة من أولها إلى آخرها ثم لما فرغ سألتموه:
ما أخبارها؟ قال: لا أدري؟ لم أحاول أن أتفهم معناها؟ فما تقولون فيه؟ أما تنكرون عليه؟ فكيف لا تنكرون على من يعكف على المصحف حتى يتم الختمة وقد خرج منها بمثل ما دخل فيها ما فهم من معانيها شيئا؟ من أين جاءت هذه المصيبة؟ وكيف حرم المسلمون من قرآنهم وهو بين أيديهم وملء أنظارهم وأسماعهم؟ علي الطنطاوي |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
«فإن القرآن لم ينزل لمجرد التلاوة، وانعقاد الصلاة عليه؛ بل أنزل
ليتدبر، ويعقل، ويهدى به علماً، وعملاً، ويبصر من العمى، ويرشد من الغي، ويعلم من الجهل، ويشفي من الغي، ويهدي إلى صراط مستقيم .» ابن القيم، |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
خيانة الدين أعظم من خيانة العرض-مع قبحه ونفور الناس
منه-؛ لذا جعل الله من امرأتي نوح ولوط مثلاً للكافرين إلى يوم القيامة، فما بال بعض نساء المسلمين أصبحن رمزاً ومثلاً في خيانة أمتهن، ومجتمعهن، وعوناً لأعدائهم؟! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من أهم فوائد التدبر:
«وإذا تدبرت كتاب الله؛ تبين أنه يفصل النزاع بين من يحسن الرد إليه، وأن من لم يهتد إلى ذلك؛ فهو: إما لعدم استطاعته فيعذر، أو لتفريطه فيلام .» ابن تيمية، |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة : 137] فإنْ آمن الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم بمثل الذي آمنتم به, مما جاء به الرسول, فقد اهتدوا إلى الحق, وإن أعرضوا فإنما هم في خلاف شديد, فسيكفيك الله -أيها الرسول- شرَّهم وينصرك عليهم, وهو السميع لأقوالكم, العليم بأحوالكم. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [البقرة : 212] حُسِّن للذين جحدوا وحدانية الله الحياةُ الدنيا وما فيها من الشهوات والملذات, وهم يستهزئون بالمؤمنين. وهؤلاء الذين يخشون ربهم فوق جميع الكفار يوم القيامة; حيث يدخلهم الله أعلى درجات الجنة, وينزل الكافرين أسفل دركات النار. والله يرزق مَن يشاء مِن خلقه بغير حساب. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من أحب القرآن أحب الله ورسوله، فمن أحب شيئاً أكثر من ذكره،
ولا شيء عند المحبين أحلى من كلام محبوبهم، فهو لذة قلوبهم وغاية مطلوبهم، كما قال بعض السلف: ( إذا أردت أن تعرف قدرك عند الله فانظر إلى قدر القرآن عندك ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إن المسلم لتأخذ الدهشة بلبه كل مأخذ حين يرى مواقف الكثير من كتاب ربهم أحاط بهم ظلام وادلهمت عليهم خطوب ثم هم يتخبطون خبط عشواء أفلست النظم وتدهورت القوميات وهشت العولميات فلله العجب !! النور بأيدينا , فكيف نلهث خلف ركاب غيرنا د.سعود الشريـــــــم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
فسر الشيخ الشنقيطي رحمه الله آية ثم ذكر أنه لم ينص أحد من المفسرين على ما ذكره مع احتمال الآية له :: ثم قال :: " لكن كتاب الله لا تزال تظهر غرائبه وعجائبه متجددة على مر الليالي والأيام ففي كل حين تُفهم منه أشياء لم تكن مفهومة من قبل" فأين المتدبــــــــرووون ؟؟! أضــــواء البيـــــان |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إذا أردت الانتفاع بالقرآن
فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه , وألق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ابن القيـــــــــم |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات) إشارة إلى تنوع الناس في أعمالهم وعباداتهم ما بين صلوات وتعليم ودعوة وإغاثة وكل ميسر لما خلق له لكن المهم أن يكون المرء سابقا في المجال الذي يذهب إليه مع مراعاة أنه محاسب وهنا يربينا القران لنكون الأوائل دائما |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(ولنبلونكم بشي من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ...) تأمل كيف قال: (بشيء) فهو شيء يسير؛ لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
من جعل ما لم يأمر الله بمحبته محبوبا لله فقد شرع دينا لم يأذن الله به, وهو مبدأ الشرك كما قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا أشد حبا لله) ابن تيميـــــــــــة |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } الحياة النافعة إنما تحصل بالاستجابة لله ورسوله، فمن لم تحصل له هذه الاستجابة فلا حياة له؛ فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا؛ فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان. [ابن القيم] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } أتظن أن المسلم وهو يغالب شهواته، ويجاهد نفسه على الطهر والعفاف لا يجيش في نفسه الهوى؟ كلا؛ بل يتحرك في نفسه من النوازع مثل ما في نفوس الفجار أو أشد، ولكنه يخاف مقام ربه، فينهى النفس عن الهوى. [د. سلمان العودة] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ } إنها المرأة حين تعين زوجها على كفره وعناده، ولذا ستكون عونا عليه في عذابه في نار جهنم! قارن هذا بحال خديجة رضي الله عنها، فإنها لما هيأت بيتا هادئا هانئا لزوجها صلى الله عليه وسلم بشرت ببيت في الجنة، لا صخب فيه ولا نصب، فما أعظم أثر المرأة في حياة زوجها. [ينظر: ابن كثير] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَـذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَـذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ}
تأمل كيف بين شدة الاختلاف والتباين بين البحرين، ثم صرف أنظارنا إلى أجمل وأفضل ما فيها {وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا ..} الآية. فلو أننا ركزنا على الوجه المشرق لما نعايشه في حياتنا، واستثمرنا ذلك بإيجابية وواقعية؛ لاختلفت نظرتنا للحياة، مهما كانت الظروف المحيطة بنا. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
منهج القرآن في بناء التفاؤل الذاتي في نفوس المؤمنين - مهما كانت الظروف والأحوال المحيطة به - يؤسس حصانة متينة دون التردي في الهزيمة النفسية، وآثارها السلبية على الفرد الأمة، والآيات في ذلك متعددة متواترة، تدبر - مثلا - :
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ... } الآيات، ثم انظر كيف كانت النتيجة! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى في شأن أصحاب الأعراف : {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ} وفي التعبير بـ { صُرِفَتْ } إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار؛ لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدا، لا ينظر إليه أحد باختياره، بينما قال في حالهم مع أهل الجنة : {وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}. [الشنقيطي] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال تعالى: "إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً *
وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً " [الإسراء: 30 - 31]. قال ابن كثير: أي خبير بصير بمن يستحق الغنى ومن يستحق الفقر، فمن العباد من لا يصلح حاله إلا بالغنى فإن أصابه الفقر فسد حاله، ومنهم بضد ذلك. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: إذا رأيت قلبك ﻻ يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك ﻷن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع وقلبك يتلى عليه القرآن وﻻ يتأثر! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(من يعمل سوءا يجز به) ربما رأى العاصي سلامةبدنه وماله فظن أن لاعقوبة وغفلته عما عوقب به عقوبة وربماكان العقاب العاجل معنويا كماروي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال: يارب كم أعصيك ولا تعاقبني؟ فقيل له:كم أعاقبك وأنت لا تدري؟ أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ ابن الجوزي |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تجارة لا يمكن سرقتها .. تأمل (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية) ماذا يرجون؟ (يرجون تجارة لن تبور) يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق، ولا يخاف عليها من كساد، إنما هي رابحة لن تبور (ليوفيهم أجورهم)، فهي تجارة رابحة ، فأين المشترون؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ} قال : "بنورهم" ولم يقل : "بنارهم"؛ لأن النار فيها الإحراق والإشراق، فذهب بما فيه الإضاءة والإشراق، وأبقى عليهم ما فيه الأذى والإحراق، وكذلك حال المنافقين ! ذهب نور إيمانهم بالنفاق، وبقي في قلوبهم حرارة الكفر والشكوك والشبهات تغلي في قلوبهم. [ابن القيم] |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
* يستدل بها بعضهم على الترخص مع أنها تدل على العزيمة أيضا .. فيقال: إن الله تعالى لم يكلف نفسا فوق وسعها فمعناه: أن كل ما كان في وسعه, فهو داخل في التكليف فتاوى ابن عثيميــــن |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين
أن ينزل عليكم من خير من ربكم ) حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون؟! ولكن (فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الحكمة تقتضي النظر في متدرجات أمور الدعوة لأخذ الناس بها،
فالعقيدة أولا، فهي إن لم تصح؛ فلن يجدي العمل: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا } |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) «الاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها؛ فيختم به الصلاة، والحج، وقيام الليل، ويختم به المجالس؛ فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها، وإن كانت لغواً كان كفارة لها. ابن رجب، |
| الساعة الآن 12:16 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com