|
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون*ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم )
النهى عن التفرق بعد ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدل على أن تركه هو سبب للتفرق .. لا أنه هو سبب التفرق .. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اليقين بلقاء الله ومعيته, زادان ضروريان,
حين يبدو للعيان انتصار الأعداء وغلبتهم, لئلا تحصل الهزيمة النفسية, فيحدث اليأس والخذلان: (قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(ما يود الذين كفروا من أهل الكتب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم)
حتى الخير لا يودون أن يأتينا من ربنا فكيف يودون أن يأتينا منهم أو يفعلون ؟! ولكن (فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
التسابق للحصول على أعلى الدرجات في الامتحانات واستغلال الأوقات وحفز الهمم لبلوغ أعلى المراتب لابد أن يدفعنا لتنافس أكبر لنيل درجات أعظم ثمرتها ليست شهادة على ورق بل جنة عرضها السماوات والأرض بل لاينبغي أن تقف آمالنا إلاعند الفردوس الأعلى تأمل (هم درجات عند الله) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
والله لن تنور هذه القلوب إلا بالتفكير
عبادة الأنبياء والأولياء في كل زمن يقول عامر بن عبد قيس: سمعت غير واحد من الصحابة يقولون: "إن نور الإيمان في التفكير" ومع أنها وسيلتنا الأعظم لمعرفة الرب إلا أن إعراضنا عنها عجب, وهذا مصداق خبر الله حين خص فقال: (لآيات لأولى الألباب) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)[النساء:78].
"الموت لا تمنع منه حصانة القلاع، ولا ارتفاع الأسوار ولا يحول دونه الحجَّاب، ولا ترده الأبواب .." |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
لم أستغرب أن ينهج الأعداء عداوة الإسلام ::
لأن هذا من بدهيات معرفة حقيقة اليهود والنصارى ::. كما بين الله في كتابه .. وإنما مكمن الاستغراب أن يتجاوز بعض أفراد الأمة هذه الحقيقة .. ( ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في بيان حال من هجر القرآن: ( في الدنيا فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، ضيق حرج لضلاله، وإن تنعم ظاهره، ولبس ما شاء، وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبه يتردد فهذا من ضنك المعيشة..)
|
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قوله تعالى: (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار) فيه تعليم العباد كيفية الدعاء وآدابه, وذلك أن من أراد الدعاء فليتقدم الثناء ثم يذكر بعده الدعاء, كهذه الآية .. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(من يعمل سوءا يجز به)
ربما رأى العاصي سلامةبدنه وماله فظن أن لاعقوبة وغفلته عما عوقب به عقوبة وربماكان العقاب العاجل معنويا كماروي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال: يارب كم أعصيك ولا تعاقبني؟ فقيل له:كم أعاقبك وأنت لا تدري؟ أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كان قتادة يقول: "اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم" يعني القرآن" |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن مسعود: "إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولاتشغلوها بغيره". |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(من عمل صالحا فلنفسه) (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) أي شيء أبلغ من هذا الحشد من الآيات في تربية القرآن لأهله ليعتنوا بتربية نفوسهم، وتعبيدها لرب العالمين. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
منهج للدعاة:
(قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين) الله أكبر .. كم في هذه الآية من معان سامية؟ كظم للغيظ، وحلم على الجهال، ورأفة بمن آذوه، والاشتغال عن الشماتة بهم والدعاء عليهم، ألا ترى كيف تمنى الخير لقتلته والباغين له الغوائل وهم كفرة عبدة أصنام؟! "الجامع لأحكام القرآن |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
تجارة لا يمكن سرقتها .. تأمل
(إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية) ماذا يرجون؟ (يرجون تجارة لن تبور) يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق، ولا يخاف عليها من كساد، إنما هي رابحة لن تبور (ليوفيهم أجورهم)، فهي تجارة رابحة ، فأين المشترون؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(فسقى لهما ثم تولى إلى الظل)
إخلاص وشهامة، وبعد عن حب الظهور، وترك لطلب المقابل، ومع ذلك جاءه الخير وهو في ظله: (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون)
فمع قلة عددهم بالنسبة لسكان مدينتهم، فإن أثر فسادهم أدى إلى هلاك وتدمير تلك المدينة وأهلها ونفى عنهم الإصلاح، لأن هذه دعواهم التي يخدعون بها الدهماء، كما هو ديدن المفسدين في كل زمان ومكان |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
كان عمر بن عبدالعزيز إذا أصبح أمسك بلحيته ثم قرأ: (أفرءيت إن متعناهم سنين * ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون) ثم يبكي ويقول: نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردى لك لازم تسر بما يفنى وتفرح بالمنى كما سر باللذات في النوم حالم وتسعى إلى ما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهائم (تفسير القرطبي) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} " تعرض لنا هذه الآية العلاج الناجع لكل من قادته نفسه يوما إلى المعصية، ويتمثل هذا العلاج في علاجين ناجحين: الخوف من الله عز وجل، ومخالفة الهوى. فإن الذي يخاف مقام ربه لا يقدم على معصية ، فإذا أقدم عليها بحكم ضعفه البشري قاده خوف هذا المقام الجليل إلى الندم والاستغفار والتوبة. والهوى هو الدافع القوي لكل طغيان، وكل معصية .. وقل أن يؤتى الإنسان إلا من قبل الهوى . فالجهل سهل علاجه. ولكن الهوى بعد العلم هو آفة النفس التي تحتاج إلى جهاد شاق طويل الأمد لعلاجها. والخوف من الله هو الحاجز الصلب أمام دفعات الهوى العنيفة .. ومن ثم يجمع بينهما السياق القرآني في آية واحدة . فالذي يتحدث هنا هو خالق هذه النفس العليم بدائها، الخبير بدوائها .." |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
(حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم)
نملة هنا نكرة, لم يقل (النملة), فهي نملة نكرة حملت هم أمة فأنقذتها, أليس الخطر الذي يهدد أمتنا أعظم من الخطر الذي هدد نمل سليمان؟ كم منا من يحس بإحساس النملة, ويسعى منقذا لأمته ؟! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
يا من أسرفت على نفسك بالمعاصي ! أقبل إلى الله - عزو جل - ولا يَصُدنك الشيطان عن الله ، واعلم بأن الله كريم رحيم سيغفر لك أي ذنب ما دمت موحداً له سبحانه .. رتل القران وقت السحر و قل .. يارب |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سورة التين بعض الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل سورة التين (1) عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أعطيت مكان التوراة السبع ، وأعطيت مكان الزبور المئين ، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني ، وفضلت بالمفصل ". أخرجه الإمام أحمد في مسنده والبيهقي في الشعب ، وقال الشيخ الألباني: الحديث بمجموع طرقه صحيح ، والله أعلم. السلسلة الصحيحة 3/ 469 . (2) عن البراء بن عازب ـ رضى الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون. أخرجه البخاري في صحيحه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
قال ابن تيمية: «وصف الله أهل الفواحش -الذين لا يغضون أبصارهم
ولا يحفظون فروجهم- بخمسة عشر وصفاً: السكرة، والعَمَه، والجهالة، وعدم العقل، وعدم الرشد، والبغض، وطمس الأبصار، والخبث، والفسوق، والعدوان، والإسراف، والسوء، والفحش، والفساد، والإجرام... »ا.ه. ثم ذكر الآيات. أليس وصفاً واحداً من هذه الأوصاف كاف في البعد عنها؟ |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
أعظم الرسائل التي تبلغ للحجاج: أقام ابن عباس للناس الحج في بعض السنين، فخطب بهم في عرفات خطبة، وفسر فيها سورة البقرة -وفى رواية سورة النور- قال من سمعه: فسر ذلك تفسيراً لو سمعته الروم والترك والديلم لأسلموا! البداية والنهاية |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
ذكر ابن كثير في حوادث سنة 394 ه: أن قافلة اعترضت إحدى
قوافل الحجيج؛ فتقدم شابان فقرءا بقراءة مدهشة مطربة، فأطلق جميع الحجيج تأثراً بهذه القراءة، فلما كان يوم عرفة قرأ هذان الشابان بقراءة عظيمة؛ ضج لها كل من سمعها! فكم هو جميل أن يغتنم القراء فرصة الحج؛ ليسمعوا الناس كلام ربهم بأصواتهم الحسنة! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
القرآن يعطيك بمقدار ما تعطيه، ويتفتح عليك في كل مرة بإشراقات وإيحاءات بقدر ما تفتح له نفسك، ويبدو لك في كل مرة جديداً، كأنك تتلقاه اللحظة .» في ظلال القرآن |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللهم اجهل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا .... آمين ي رب العالمين والله اننا في غفلة عنه ! |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
حجتهhttp://imagecache.te3p.com/imgcache/...b684b6a175.jpg أو عمرته بالتلبية وأن يكثر منها . وكلمات التلبية هي : (( لبيك اللهم لبيك * لبيك لا شريك لك لبيك *إن الحمد والنعمة لك والملك*لا شريك لك * )) ويقع عوام الحجاج _وأشباه العوام منهم _بوقوفات قبيحة ، عند تأدية هذه الشعيرة، فيقفون عند كل كلمة من كلمات (( إن الحمد والنعمة لك والملك )) ويشبعون فتحاتها حتى يتولد عنها ألفات مدية ، فتسمع أحدهم يقول (( إن الحمدا *)) ويقف ، فيردد من خلفه من بعده؛ لفظه ، ثم يبتدىء فيقول ((والنعمتا * )) ويقف ليردد من خلفه، ثم يبتدىء فيقول ((لك والملك * ))، وهذا العمل خطأ،وجهل،فالوقفان: الأول ، والثاني؛ غير جائزين،والائتناف بما بعد كل منهما؛ غير جائز، وبيان الفتحات بدلاً من إسكانها( إسكاناً محضاً)؛لحن ، وإشباع الفتحة (حتى يتولد منها ألف مدية )؛ قبيح. وقراءة التاء عند الوقف على المربوطة؛ غير جائز (بل تقرأ مثيلاتها عند الوقف ؛ بالهاء ) وزيادة ألف بعدها ؛ أقبح ، ومن هذا القبيل ما يقع به الحجاج ،أو المعتمرين عندما يلقن أحدهم رفاقه الدعاء أو الآية كلمة كلمة فتسمع أحدهم يقرأ آية ((إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف ب |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ،، اذكروا الله ،، فأنتم اليوم في مزرعة الدنيا وغدا في حصاد الآخرة ،، (فاذكروني اذكركم) |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الابتلاء فيه تكفير للذنوب..
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المؤمن من وصب، ولا سقم ولا حزن، حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته) أخرجه البخاري.. .. وصب: الوجع اللازم. نصب: تعب. سقم: مرض. الهم: الغم والضيق النفسي. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
بر الوالدين..
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رغم أنف، ثم رغم أنف، قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة.) أخرجه مسلم.. .. رغم أنف: معناه لصق بالتراب، والمراد هنا: دعاء عليه بالذل والخسارة. .. فلم يدخل الجنة: يعني أبعد عن الجنة بسبب عدم بره بوالديه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الرؤيا في المنام يخبركم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (... والرؤيا ثلاثة الرؤيا الحسنة، بشرى من الله عزوجل، والرؤيا يحدث بها الرجل نفسه، والرؤيا تحزين من الشيطان. فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحد وليقم فليصل) أخرجه مسلم.. .. رؤيا: ما يراه الإنسان أثناء نومه. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الصدقة الجارية..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان له من الإثم مثل آثام من تبعه لا بنقص ذلك من آثامهم شيئا.) أخرجه مسلم.. .. هدى: أمر حسن موافق للشرع. .. من تبعه: من استجاب وعمل بدعوته. .. ضلالة: أمر قبيح مخالف للشرع. .. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
المــــــــوت..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يتبع الميت ثلاثة، فيرجع إثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله، وماله، وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله) أخرجه البخاري.. .. يتبع الميت: يلحقه إلى قبره |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إن الله كره لكم ثلاثة: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال) أخرجه البخاري.. .. قيل وقال: الكلام في أخبار الناس بلا فائدة. .. كثرة السؤال: تحتمل أمرين: 1- إما سؤال الناس أموالهم مما لا حاجة للإنسان فيه. 2- وإما السؤال عن دقائق المسائل العلمية التي لا يترتب عليها عمل. .. إضاعة المال: إنفاقه في غير الوجه الشرعي. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
إلى ماذا ينظر الله ؟؟!!؟؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) أخرجه مسلم.. .. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
الجنــــــــــــــــة و النـــــــــــــــــــار..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (حجبت النار بالشوات، وحجبت الجنة بالمكاره) أخرجه البخاري.. .. حجبت: أحيطت. .. المكاره: ما هو ثقيل على النفس وصعب عليها. .. الشهوات: كل ما تميل إليه النفس بغير تعقل وتبصر. |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
سبحان الله والحمدلله ولا إله الله والله أكبر ،، استغفر الله العلي العظيم ،، |
رد: أكتب نصيحه لمن بعدك وللجميع
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ،، |
| الساعة الآن 04:52 AM |
|
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO
sh22r.com